Ezechiel (Hesekiel) 34,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Paulus hat dies in anderen Worten betont, als er sagte: "Denn alle suchen das Ihre und nicht das, was Jesus Christus gefällt" (Philipper 2,21); und an einer anderen Stelle: "Niemand sucht das Seine, sondern ein jeder das Wohl des anderen" (1 Korinther 10,24). Christus jedoch unterscheidet sich von diesen beiden: von dem ersten, der kam, um zu verderben, indem er erklärte: "Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben" (Johannes 10,10); und von dem letzten, der die Wölfe die Schafe rauben ließ, indem er nicht nur bei ihnen blieb, sondern sein Leben für die Schafe opferte, damit sie nicht verloren gingen.

„Denn Meine Herden sind beraubt worden“, was bedeutet, dass Mein Volk durch die Unachtsamkeit seiner Hirten von den Versuchungen der Sünde abgedriftet ist.

Und das Volk Gottes wurde verstreut, sei es durch lasterhafte Neigungen oder durch abweichende Lehren; denn es fehlte an einem guten Hirten, der sein Leben für die Schafe opferte. Stattdessen waren Söldner am Werk, die nur nach dem Materiellen der Herde strebten und flohen, sobald Gefahr drohte. Aufgrund ihrer Gleichgültigkeit wird die Herde des Herrn von den Raubtieren verwüstet, von denen es heißt: „Du hast die Finsternis gelegt, und es wurde Nacht, und in ihr werden alle Tiere der Eiche vergehen; die knurrenden Tiere des Waldes werden brüllen und ihre Nahrung bei Gott suchen“ (Psalm 103,20-21). Sie zerstreuen sich und streifen über alle Höhen, die sich über das Wissen Gottes erheben, und über alle hohen Berge, die aus überheblich-ketzerschem Stolz die Unschuld der Kirche verachten.

Ich akzeptiere die Ermahnung und richte meinen Blick sowohl auf mich selbst als auch auf andere, die durch den Willen Gottes die Verantwortung tragen, über die Seelen zu wachen. Wahrlich, Geschwister und Mitarbeiter, wir müssen mit Ehrfurcht und größter Sorgfalt prüfen, ob wir dem entsprechen, was unser Dienst verlangt. Ich frage nicht: Seid ihr gesegnet mit besonderen Gaben der Gnade, wie der heilige Paulus oder der heilige Alexis? Der Heilige Geist verleiht besondere, außergewöhnliche Gnadengaben nach seinem eigenen Ermessen, und diese waren nie allgemeine Anforderungen. Doch streben wir danach, genügend geistige Klarheit zu erlangen, damit wir andere gründlich und wahrhaftig unterrichten können? Leben wir so, dass unser Dasein ohne Worte, mehr als Worte, lehren kann?