Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ezechiel (Hesekiel) 37,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

und will ein Volk aus ihnen machen im Lande auf den Bergen Israels, und sie sollen allesamt einen König haben und sollen nicht mehr zwei Völker noch in zwei Königreiche zerteilt sein;

Luther 1912 / Menge

וְעָשִׂ֣יתִי אֹ֠תָם לְג֨וֹי אֶחָ֤ד בָּאָ֙רֶץ֙ בְּהָרֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וּמֶ֧לֶךְ אֶחָ֛ד יִֽהְיֶ֥ה לְכֻלָּ֖ם לְמֶ֑לֶךְ וְלֹ֤א יהיה־יִֽהְיוּ־עוֹד֙ לִשְׁנֵ֣י גוֹיִ֔ם וְלֹ֨א יֵחָ֥צוּ ע֛וֹד לִשְׁתֵּ֥י מַמְלָכ֖וֹת עֽוֹד׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Hesekiel, der Christus in prophetischer Weise durch das Bild Davids darstellt, da er aus dem Nachkommen Davids Fleisch angenommen hat und deshalb als Knecht Gottes bezeichnet wird, spricht im Namen Gottes, des Vaters, folgende Prophetie: „Ein König wird über alle herrschen, und sie werden nicht länger zwei Völker sein, noch in zwei Königreiche geteilt. Sie sollen sich nicht mehr mit ihren Götzen, Greueln und all ihren Untaten verunreinigen; ich werde sie aus all ihren Wohnungen erlösen, in denen sie gesündigt haben, und sie reinigen. Sie sollen mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein. Und mein Knecht David wird König über sie sein und sie alle leiten“ (Hesekiel 37:22-24).

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Diese Aspekte erfüllten sich durch Serubbabel auf eine transformierende Weise und durch den Herrn Christus in vollem und wahrhaftigem Sinne; denn Serubbabel war kein König, sondern lediglich ein Verwalter und Führer des Volkes. Sie werden nicht in zwei Sprachen sprechen und nicht in zwei Herrscher geteilt sein. Und ich will sie von all ihren Sünden erlösen, mit denen sie sich schuldig gemacht haben, und sie reinigen; sie werden mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein. Und mein Knecht David wird in ihrer Mitte als Fürst und als Hirte über sie alle sein.

Weiterlesen (461 Wörter)

Dies entspricht auch den Worten des Herrn Christus im heiligen Evangelium: "Und ich habe noch andere Schafe, die nicht von diesem Hof sind; und es ziemt mir, sie zu führen, und sie werden meine Stimme hören; und es wird eine Herde und ein Hirte sein" (Johannes 10,16). Gott bezeichnet den Herrn Christus als David, weil er von David nach dem Fleisch stammt, jedoch in der menschlichen Natur ein Knecht ist; denn in der Gestalt Gottes hat er die Form eines Sklaven angenommen (Philipper 2,6-7). Um zu verdeutlichen, welche Natur er annahm, wurde er als Knecht bezeichnet, d.h. er wurde nach dem Fleisch in der Gestalt eines Dieners geboren. Denn der eingeborene Herr aller ist nicht ein Knecht, sondern wird David genannt, nicht in seiner Göttlichkeit, sondern weil er von David abstammt, hingegen ein Knecht in seiner Erscheinung. Wenn jedoch Gott, das Wort, der fleischgewordene Gott, diese Knechtsnatur angenommen hat, hat er nicht aufgegeben, was er ist, sondern durch die Einheit mit der göttlichen Natur unsere menschliche Natur verherrlicht. Deshalb lehrt das prophetische Wort, dass Gottlosigkeit und Götzendienst vergehen werden, die Teilung der Reiche enden wird und alle, die unter einer Herrschaft leben und von einem Hirten geleitet werden, ihren Gott und Herrn erkennen werden. Sie werden in meinen Geboten wandeln und meine Vorschriften halten und mich anerkennen, und sie werden in dem Land wohnen, das ich meinem Knecht Jakob geben will; und ihre Vorfahren werden dort wohnen, sowie auch sie und ihre Nachkommen bis in Ewigkeit; und mein Knecht David wird für immer ihr Fürst sein. Die Juden werden fragen: Wer ist ihr ewiger König, der David heißt? Denn sie werden selbst bestätigen, dass solche Bezeichnungen auf keinen Fall zu Serubbabel passen; erstens, weil Serubbabel nicht als König regierte, sondern lediglich als ein Herrscher des Volkes und weil seine Herrschaft mit seinem Tod endete. Wenn sie jedoch diesen ewigen David als Nachfahren Davids betrachten, sollten sie die reale Linie Davids aufzeigen. Sollte jedoch, abgesehen von der Herrschaft, die Abstammung Davids selbst unbekannt sein, so muss in diesem Fall eines von zwei Dingen angenommen werden: entweder wird die Prophezeiung als falsch angesehen, oder die Herrschaft des Herrn Christus, der David nach dem Fleisch ist, muss anerkannt werden. Dass die Prophezeiung nicht falsch ist, werden die Juden selbst einräumen. Falls sie nicht falsch ist, was sie in der Tat nicht ist, und wir sehen kein anderes Reich der Juden, und das Geschlecht Davids selbst ist nicht offensichtlich und unklar, sondern der Sohn Gottes nach seiner Göttlichkeit, der von David nach dem Fleisch gekommen ist, regiert wie David und hat eine ewige Herrschaft: dann wird sowohl die Kleinheit und der Unglaube der Juden als auch unsere Erkenntnis Gottes offenbar und deutlich. Denn das, was gesagt ist, wird durch die folgenden Worte bekräftigt. Gott spricht:

Querverweise

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