THEOSISHieronymus von Stridon
Sie sollen von den Speiseopfern, den Sündopfern sowie den Schuldopfern essen, und alles, was in Israel als heilig erklärt wird, gehört ihnen. Ebenso sind die Erstlinge aller Früchte und die huldigenden Gaben sämtlicher Opfer für die Priester bestimmt. Ihr sollt die ersten Früchte eurer Nahrung dem Priester übergeben, damit er einen Segen über eure Häuser bringt. Anstelle des Brotopfers, das im Hebräischen mana'ah genannt wird, übersetzten Aquila und Simmah es als Geschenk. In Bezug auf das sogenannte Votum, welches die LXX mit ὰφο'ρισμα, also abgesondert, übersetzt, verwenden Aquila, Simmachus und Theodotion die Bezeichnung ὰνα'θημα (abgesondert), die im Hebräischen herem bedeutet.
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Es ist wichtig zu bemerken, dass alles, was der Herr nun durch den Propheten spricht, zuvor von Mose verkündet wurde. Hier stellt sich die Frage, warum er bereits Gesagtes erneut betont. Dies geschieht, um das, was in den Köpfen der Menschen durch Nachlässigkeit im Lesen, unaufmerksames Zuhören oder Vergessen verloren ging, durch das lebendige Wort zu erneuern, das nicht mit Tinte oder Feder, sondern durch den Geist und das Wort Gottes offenbart ist. Daher hat der Heiland im Gegensatz zu den Irrlehren vieler apokrypher Schriften kein eigenes Buch seiner Lehre hinterlassen, sondern spricht täglich durch seinen Geist und den Vater in das Herz der Gläubigen. Dies wird auch eine Antwort für diejenigen sein, die den Propheten vorwerfen, in ihren Schriften das zu wiederholen, was im Pentateuch steht. Die Priester sollen von den Speiseopfern, Sündopfern und Schuldopfern, die so beschrieben werden: "Die Sünden meines Volkes sollen sie essen" (Hos. 4:8), genießen. Es ist wichtig, dass wir uns nicht über die Hingabe von Gaben freuen, sondern vielmehr die ernste Konsequenz fürchten, wenn wir sie unwürdig verwenden. Mit "Anfängen" ist wörtlich das gemeint, was zuerst von lebenden und leblosen Dingen kommt, sowie das, was die Erde zuerst hervorbringt. Auch die Erstlingsfrüchte unserer Nahrung werden den Priestern dargebracht, damit wir keine neuen Früchte konsumieren, bevor der Priester sie geprüft hat. Auf diese Weise sorgt der Priester dafür, dass unser Segen und unsere Gaben in seinem Haus bleiben und der Herr durch sein Gebet unsere Wohnungen segnet. Groß ist die Würde der Priester, doch groß ist auch ihr Fall, wenn sie sündigen. Wir sollten uns über die Erhöhung freuen, aber den Sturz fürchten. Es gibt weniger Freude beim Erreichen der Höhe, als es Leid bringt, von ihr zu fallen. Denn wir müssen nicht nur Rechenschaft über unsere Sünden ablegen, sondern auch über all die Gaben, die wir nutzen und nicht bewahren wollen.