Ezechiel (Hesekiel) 44,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Achtet auf das, was Jesaja sagt: "Wehe denen, die Sünden hochheben wie eine Last und ein Joch der Ungerechtigkeit" (Jesaja 5,18). Die erste Sünde war die Einführung fremder Söhne, die unbeschnittenen Herzens und unbeschnittenen Fleisches sind, was zur Verunreinigung des Hauses Gottes führte. Denn ein wenig Sauerteig vergärt den ganzen Teig (1. Korinther 5,6), und in den Sprüchen heißt es: "Du sollst die Ungerechten nicht in die Versammlung der Gerechten führen."

In Bezug auf die Juden und Ebioniten, die auf der Beschneidung des Fleisches bestehen, wird die Frage aufgeworfen, wie wir das Unbeschnittene im Herzen und das Unbeschnittene im Fleisch verstehen sollen. Paulus betont: "Ich bezeuge allen, die beschnitten sind, dass, wenn jemand beschnitten ist, Christus euch nichts nützt" (Galater 5,2-3). Jeremia spricht darüber: "Seht, eure Ohren sind nicht beschnitten, und ihr wolltet nicht hören" (Jeremia 6,10). Mose stellte fest: "Die Kinder Israel haben nicht auf mich gehört, und wie soll der Pharao auf mich hören?" (Ex 6,12). Die griechische Übersetzung lautet: "Ich aber bin sprachlos", während das Hebräische besser übersetzt wird mit: "Ich bin unbeschnitten an den Lippen." Lasst uns sie also auffordern, auch ihre Ohren zu beschneiden und ihre Lippen zu reinigen, damit sie den Anschein erwecken, die Heilige Schrift zu erfüllen. Wenn sie die Beschneidung der Ohren dahingehend erläutern, dass wir Unanständiges nicht hören dürfen, und die der Lippen so, dass wir nichts Unanständiges sprechen sollen, antworte ich ihnen: "Die gleiche Erklärung müsst ihr auch auf das Herz und das Fleisch anwenden." Wir beschneiden das Herz mit dem Werkzeug Gottes, wenn böse Gedanken aus unserem Herzen hervorkommen, und das Herz dieser Menschen bleibt verschlossen, ihre Ohren sind schwerhörig (Jesaja 6,10; Apostelgeschichte 28,27). Ebenso wird das Fleisch beschnitten, damit wir nicht irdischen Begierden nachgeben, die uns durch körperliche Bedürfnisse diktiert werden. Wer aus natürlichem Bedürfnis speist und nicht aus Genuss und Unzucht meidet, wird gemeinsam mit dem Volk Israel hören: "Heute will ich die Schmach Ägyptens von euch nehmen" (Numeri 5,9).

Lasst uns Kleidung tragen, die uns vor Kälte schützt und nicht solche, die uns bloßstellt. Das Fleisch, das durch Fasten geschwächt und durch Enthaltsamkeit beschnitten ist, wird die Vorwürfe der Ägypter, die in Überfluss lebten, meiden und sagen können: "Mein Fleisch war müde in der Wüste, undurchdringlich und wasserlos; so erscheine ich dir an heiliger Stätte" (Psalm 62,2-3). Wenn wir also jemals Fremde in den Tempel Gottes bringen wollen, müssen wir ihre Ohren, Lippen, Herzen, Fleisch, Augen und Sinne rein halten, um alles in Gottesfurcht und Weisheit zu tun. Dies sollen die Bischöfe, Presbyter und all jene in der Kirche beachten, damit sie keine unbeschnittenen Söhne und Töchter in das Heiligtum Gottes bringen, die das Haus Gottes entweihen. Denn wer dies tut, bringt meine Brote, das heißt die Opfer, in allen Gemeinden und auf der ganzen Erde, die von einem Brot stammen, und bietet dabei das Blut dar, das im Leiden Christi vergossen wurde. Gibt es einen besseren Wortlaut, so sollt ihr es so verstehen: Wenn ihr unbeschnittene Kinder in mein Heiligtum bringt und mein Haus verunreinigt, und während ihr wagt, heilige Ordnungen darzubringen, vergesst ihr, dass ihr durch all eure Sünden meinen Bund gebrochen und die Gebote meines Heiligtums nicht beachtet habt. Die gesamte Ermahnung richtet sich an diejenigen, die die Warnung des Apostels ignoriert haben: "Lege deine Hand nicht auf einen anderen und nimm nicht teil an der Sünde eines anderen" (1. Timotheus 5,22). Es könnte auch so gemeint sein: Ihr habt meinen Bund durch eure Sünden gebrochen und wagt es, unwürdige Wächter in meinem Heiligtum aufzustellen, die nicht für mich, sondern für euch selbst dienen, und damit mein Heiligtum verunreinigen.

Nachdem dies dem Propheten offenbart wurde, erblickt er erneut die Herrlichkeit Gottes am nördlichen Tor, und es wird ihm aufgetragen, dem Volk, welches voller Zorn, Neugier oder Widerstand ist, zu verkünden, dass man ihm aufgetragen werden soll, seine vorherige Missetat, die er immer wieder wagte, bereuen zu lassen, indem er Ausländer und Beschneidungslose in den Tempel Gottes brachte. Ihr größter Fehltritt lag darin, dass nicht nur das Fleisch unbeschnitten war, sondern, was noch bedeutender ist, auch der Geist unbeschnitten blieb. Dadurch wird deutlich, dass die Beschneidung des Herzens das entscheidende Merkmal der Wahrheit ist, während die Beschneidung des Fleisches lediglich ein Zeichen und Siegel der geistigen Beschneidung darstellt. Deshalb gebietet der Gott aller Menschen, dass die Unbeschnittenen im Geiste, die Fremden und Ausländer im Körper, sich von den Zäunen Gottes fernhalten. Die Leviten, die sich in die Ungerechtigkeit des Volkes verstrickt haben und den Götzen zu dienen geneigt waren, sollen aus ihrem Stand ausgeschlossen werden und nicht an den Toren des Tempels verweilen. Sie haben weder Brandopfer noch Sündopfer dargebracht und kamen nicht ans Heilige, doch durch die Frucht ihrer Bosheit erlitten sie Schande. Ein Geschlecht der Sadduzäer, das in väterlicher Frömmigkeit geblieben ist, hat hingegen sowohl gedient als auch den Tempel bewacht und alles weitere getan. So ist es im Propheten geschrieben, dass sie keine wollenen Gewänder tragen dürfen, sondern ausschließlich leinene Kleider beim priesterlichen Dienst, und jeder soll das Haupt mit einem Knoten schmücken und seine Lenden mit einem Gürtel umgürten. Das Volk soll hingegen die priesterlichen Gewänder ablegen und andere Kleidung anziehen, bevor es hinaus zu den Toren geht; denn es ist nicht gestattet, dass sich ein Fremder den priesterlichen Kleidern nähert.