Ezechiel (Hesekiel) 44,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie werden sich von mir fernhalten müssen und können nicht vor mir stehen oder in meinen heiligen Räumen, auch nicht im Allerheiligsten. Sie sollen die Schmach und Ungerechtigkeit, die sie begangen haben, tragen. Ich werde sie jedoch zu Torwächtern meines Hauses machen und ihnen Aufgaben im Dienst des Hauses zuweisen.

Die priesterlichen Leviten, die Söhne Zadoks, die meine Satzungen bewahrt haben, während sich die Kinder Israels von mir abwandten, werden zu mir kommen, um mir zu dienen und in meiner Gegenwart Schlachtopfer und Blut zu opfern, spricht Gott, der Herr. Sie werden in mein Heiligtum eintreten und zu meinem Tisch kommen, um mir zu dienen und meine Gebote einzuhalten. Die LXX verdeutlicht, dass jene, die im Herzen und im Fleisch unbeschnitten sind und unter den Israeliten leben, nicht in das Heiligtum Gottes eintreten dürfen.

An diesem Tor befahl er dem Ältesten, das heißt dem Hohenpriester, zu essen, aber beim Hinein- und Hinausgehen durch den Vorraum, den er Elam nannte, zu gehen. Nachdem dies dem Propheten mitgeteilt und gezeigt wurde, sieht er erneut die Herrlichkeit Gottes an dem Tor im Norden. Ihm wird befohlen, dem Volk, das zornig oder neugierig oder widerspenstig ist, zu verkünden, dass sie ihm die Erlaubnis geben mögen, seine frühere Missetat, die er immer wieder begangen hat, abzulegen, indem er Ausländer und Unbeschnittene in den Tempel Gottes brachte. Ihr größter Fehler war, dass nicht nur das Fleisch unbeschnitten war, sondern, was noch wichtiger ist, auch der Geist unbeschnitten blieb. Daraus ergibt sich, dass die Beschneidung des Herzens die wahre Herrlichkeit der Wahrheit ist, während die Beschneidung des Fleisches lediglich ein Zeichen und Siegel der geistigen Beschneidung darstellt. Deshalb befiehlt der Gott aller Menschen, dass die unbeschnittenen Seelen, die Fremden und Fremdländer körperlich, sich von Gottes Pforten fernhalten sollen. Die Leviten, die an der Ungerechtigkeit des Volkes teilhatten und den Götzen zu dienen pflegten, sollen aus ihrem Dienst entfernt werden und nicht mehr an den Toren des Tempels stehen. Sie haben weder Brandopfer noch Sündopfer dargebracht und sind dem Opfer nicht nahegekommen, doch durch die Frucht ihrer Bosheit haben sie Schande erfahren. Ein Geschlecht von Sadduzäern, die in väterlicher Frömmigkeit geblieben sind, haben sowohl gedient als auch den Tempel bewacht und alle anderen notwendigen Handlungen vollzogen. So steht es geschrieben, dass sie beim priesterlichen Dienst keine Wollen-Kleidung tragen, sondern nur leinene Gewänder anlegen sollen. Jeder von ihnen soll ein Kopftuch aufsetzen und seine Lenden mit einem Gürtel umgürten. Das Volk hingegen soll hinausgehen, die priesterlichen Kleider ablegen und andere Gewänder anziehen, um zu den Toren hinauszugehen, denn es ist nicht gestattet, dass ein Fremder sich den priesterlichen Kleidern nähert.