THEOSISHieronymus von Stridon
So spricht der Herr: Wenn ein Herrscher einem seiner Söhne etwas zukommen lässt, gehört es zukünftig seinen Nachkommen, und sie halten es als ihr Erbe. Schenkt er jedoch einem seiner Diener von seinem Erbe, gehört es diesem bis zum Jahr seiner Freiheit; anschließen fällt es wieder an den Herrscher zurück, und sein Erbe geht an seinen Sohn über. Der Herrscher darf jedoch nicht vom Erbe des Volkes nehmen, weder durch Zwang noch durch unrechtmäßige Mittel, sondern er soll nur aus seinem eigenen Vermögen seinen Kindern das Erbe übergeben, um sicherzustellen, dass keiner aus meinem Volk in seinen Rechten verletzt wird.
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Bisher wurde über den Herrscher gesprochen, nun folgen Bestimmungen über seine Erben, sowie über Schenkungen, Vermächtnisse und Vererbungen, regeln, wem was gegeben werden soll und wem der Besitz temporär oder permanent zusteht. Wenn er, wie er es ausdrückt, seinen Söhnen etwas schenkt oder vererbt, so gehört es rechtmäßig ihnen, und der Besitz kann nicht von einem anderen beansprucht werden. Überträgt er jedoch einem seiner Diener ein Vermächtnis, kann dieser es bis zum siebten Jahr der Freilassung behalten, das als Jubeljahr bekannt ist; bis zum fünfzigsten Jahr, in welchem alles, was verkauft wurde, an die früheren Eigentümer zurückgegeben wird. Somit hat der Diener nur ein vorübergehendes Nutzungsrecht, während der eigentliche Besitz dem Sohn des Herrschers bleibt.
Es ist jedoch wichtig, dass ein Herrscher nicht gewaltsam aus dem Erbe des Volkes nimmt oder auf andere Weise es unterdrückt, sondern dass er aus seinem eigenen Bestand an seine Kinder vererbt. Diese Mahnung gilt nicht nur den Priestern und Herrschern jener Zeit, sondern auch den gegenwärtigen, die sich durch ihr mandatiertes Amt bereichern, den Bedürftigen unrechtmäßig mehr nehmen als ihnen zusteht, oder die Wohlhabenden unter einem Vorwand berauben; sodass sie ihren Kindern, die ein rechtmäßiges Erbe haben, letztlich nichts hinterlassen, außer dem, was ihnen von ihren Vorfahren zugutekam.
Wenn ein Priester somit reicher geworden ist als zuvor, bevor er das Priesteramt antrat, sollte er den Gewinn nicht seinen Kindern überschreiben, sondern vielmehr seinen bedürftigen und heiligen Brüdern und denen im Glauben, die wichtiger sind als seine eigenen Kinder, und er soll dem Herrn das zurückgeben, was ihm gebührt, denn im Evangelium heißt es: „Was ihr einem von diesen tut, das tut ihr mir“ (Mt 25,40). In der Person des Bedürftigen wird der Herr freundlich empfangen, er wird im Gefängnis besucht, er wird gekleidet, er bekommt Wasser zu trinken und wird mit Nahrung gestillt, damit, wie er sagt, mein Volk nicht aus seinen Gerechten vertrieben wird.
Denn wenn der Herrscher stiehlt oder, unter einem Vorwand, was ihm nicht gehört, zurückhält, wird das versammelte Volk Gottes zerstreut und zugrunde gerichtet, oder laut dem Gesetz wird das Erbe nicht schrittweise an einen anderen übergehen und der Weg, auf dem das Erbe verteilt wird, geht verloren. Wer also durch Diebstahl oder schmeichelnde Worte, oder unter dem Vorwand der Frömmigkeit, seinen Nachkommen oder Verwandten Gaben oder Güter hinterlässt, weist das Volk Gottes zurück und nimmt ihm den ewigen Besitz des Glaubens.