Römer 8,32Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nicht nur, sagt er, hat Er gerechtfertigt, verherrlicht und dem Bild entsprechend gemacht. Er hat für dich auch den Sohn nicht verschont. Darum fügte er hinzu: „Er, der Seinen eigenen Sohn nicht verschonte, sondern Ihn für uns alle dahingab, wie sollte Er uns mit Ihm nicht auch alles schenken?“

Der Apostel spricht ausdrucksvoll und mit großer Glut, um die Liebe Gottes zu zeigen. Wie sollte Gott uns verlassen, für die Er Seinen Sohn nicht verschonte, sondern Ihn für uns alle dahingab? Begreife also, wie groß die Güte ist: den eigenen Sohn nicht zu verschonen, sondern Ihn hinzugeben.

Ihn hinzugeben für alle Nichtswürdigen, Undankbaren, Feinde und Lästerer.

Ich übergehe, sagt er, das Übrige, wovon ich früher gesprochen habe: dass Gott gerechtfertigt und dass Er uns verherrlicht hat. Bedenke, dass Er Seinen Sohn nicht verschonte, das heißt den Eingeborenen, den Geliebten, der aus Seinem Wesen ist. Denn es gibt auch Söhne Gottes, die durch die Taufe angenommen sind.

Er gab Ihn für uns hin, für alle: für Vornehme und Unedle, für Berühmte und Geringe. Er gab Ihn nicht einfach hin, sondern zur Tötung. Wie sollte Er uns nun nicht alles schenken?

Denen, die beschlossen haben, gute Werke zu tun, wirkt alles mit, weil Gott sie schützt. Denn wenn Er den Sohn von Natur nicht verschonte, um die Gefährdeten zu retten und aus den Nöten zu befreien, wie sollte Er uns mit Ihm nicht auch alles schenken?

Und wenn Er „Seinen eigenen Sohn nicht verschont hat“, wie wird Er uns dann mit Ihm nicht auch alles schenken, was Er uns verheißen hat?

Paulus ermutigt uns, damit wir im Glauben stark seien. Er zeigt, wie Gott Seinen Sohn für uns in den Tod gegeben hat, noch bevor wir aus Gottlosen zu Glaubenden wurden, da Er wusste, dass wir glauben würden. „Wie wird Er uns nicht auch alles schenken?“ Der Apostel sagt, Gott habe längst beschlossen, dass alle, die an Christus glauben, belohnt werden. Wenn Gott also bereit ist, uns das Große zu vergelten und sogar Seinen Sohn für uns Gottlose hinzugeben, wie sollten wir nicht glauben, dass Er uns auch das Geringere geben wird? Denn die Belohnungen sind den Glaubenden schon bereitet. Es ist leichter, sie uns auszuteilen, als Ihn für uns in den Tod zu geben.

Wer wird das gemeinsame Geschick zurückweisen? Wer wird trauern, wenn er etwas verliert, das ihm besonders teuer ist, da doch der Vater zum Trost für uns alle Seinen eingeborenen Sohn dem Tod übergeben hat?

Hat Er das Größere gegeben, wird Er nicht auch das Geringere hinzufügen? Hat Er den Sohn geschenkt, wird Er uns des Besitzes berauben? Man muss wissen, dass die Person des Sohnes eine ist. Für uns aber wurde durch die Gottheit die menschliche Natur hingegeben. „Das Brot“, sagt Er, „das Ich geben werde, ist Mein Fleisch, das Ich geben werde für das Leben der Welt“ (Joh 6,51). Und wiederum: „Ich habe Macht, Meine Seele hinzugeben, und Ich habe Macht, sie wieder zu nehmen“ (Joh 10,18).

Im Verhältnis zum Vorhergehenden kann man diese Worte so setzen: Gott hat uns bereits so große Gaben gegeben, nämlich Rechtfertigung und Verherrlichung im Geist, und Er hat noch Größeres verheißen. Wenn Gott so wohltätig für uns wirkt, dann wanke nicht in der Hoffnung.

Niemand wird uns nicht nur das Empfangene nehmen. Er wird uns auch des Verheißenen nicht berauben. Von dem Gedanken an eine solche gute Fürsorge Gottes für dich ausgehend, darfst du an all dem in nichts zweifeln.

Wenn dir dieser Grund aber abstrakt erscheint, so sieh darauf, wie Er uns die Gaben schenkte, die wir empfingen. Um sie uns zu schenken, verschonte Er Seinen Sohn nicht. Wenn Er Seinen Sohn nicht verschonte, worüber hinaus und Größeres für uns unmöglich getan werden kann, kannst du dann wanken?

„Er, der Seinen eigenen Sohn nicht verschonte.“ Die Hoffnung der Christen wird durch viele unzweifelhafte Beweise befestigt. Zuvor sprach der Apostel von unserem Bürgen oder Fürsprecher vor Gott, dem Heiligen Geist. Er erfüllt unsere Herzen mit dem Streben zu Gott und betet für uns und mit uns.

Jetzt legt er auch den Grund dieser Herabsendung des Heiligen Geistes an uns und der Wirksamkeit unserer Gebete vor Gott dar. Dieser Grund unserer Hoffnung ist Jesus Christus. Noch tiefer ist es die Liebe Gottes des Vaters, die Seinen Sohn für uns nicht verschonte.