THEOSISHieronymus von Stridon
So spricht der Herr, Gott: Wenn ein Herrscher seinem Sohn etwas übergibt, so gehört es seinen Nachkommen und wird ihnen als Erbe anvertraut. Schenkt er jedoch einem seiner Diener etwas von seinem Erbe, so gehört es diesem bis zur Zeit seiner Befreiung; danach fällt es wieder an den Herrscher, und das Erbe bleibt den Söhnen des Herrschers vorbehalten. Der Herrscher soll jedoch nicht vom Erbe des Volkes nehmen, noch auf unrechtmäßige Weise auf sein Eigentum zugreifen; vielmehr soll er nur aus eigenem Besitz das Erbe für seine Kinder bereitstellen, damit keiner in meinem Volk aus seinem Eigentum verstoßen wird.
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Bisher wurde über den Herrscher gesprochen, nun jedoch werden Regeln für seine Nachkommen und die Verteilung von Schenkungen und Erbschaften aufgestellt, die klar festlegen, wem und wie lange diese Güter gehören sollen. Wenn er seinen Söhnen ein Erbe gibt, so sollen sie es zu eigenigen Recht besitzen, denn es steht ihnen zu und kann nicht von einem an den anderen übertragen werden. Gibt er jedoch einem seiner Diener ein Vermächtnis, so soll dieser es bis zum siebten Jahr der Emanzipation behalten, das auch als Jubeljahr bekannt ist. Dies bedeutet bis zum fünfzigsten Jahr, in dem alles, was verkauft wurde, an die vorherigen Eigentümer zurückgegeben wird, sodass der Diener nur eine vorübergehende Nutzung hat, während der definitive Besitz beim Sohn des Herrschers bleibt.
Darüber hinaus: Ein Herrscher soll nicht gewaltsam vom Erbe des Volkes nehmen, oder wie es in der LXX heißt, es unterdrücken; stattdessen soll er aus seinem eigenen Besitz geben, um für seine Kinder ein Erbe zu schaffen. Diese Prinzipien gelten nicht nur für die damaligen Priester und Herrscher, sondern auch für unsere Zeit. Es wird denen vor Augen geführt, die sich durch ihr priesterliches Amt bereichern und den Armen mehr nehmen, als ihnen zusteht, oder die Reichen unter einem Vorwand ausnehmen. So sollen sie auch ihren Kindern, deren rechtmäßiges Erbe dies ist, nichts anderes hinterlassen als das, was ihnen von ihren Eltern gegeben wurde. Falls ein Priester reicher wird als zuvor, als er das Priestertum annahm, so ist es nicht recht, dass er all diesen Zuwachs seinen Kindern überlässt; stattdessen soll er seinen armen und geweihten Brüdern geben und das, was dem Herrn zusteht, an ihn zurückgeben. Denn es steht geschrieben: "Was ihr einem von diesen tut, das tut ihr mir" (Mt 25,40). Der Herr wird in der Person des Bedürftigen aufgenommen, besucht Gefangene, kleidet die Unbemittelten, gibt dem Durstigen zu trinken und sättigt den Hungernden, damit, wie gesagt, mein Volk nicht aus seinem Besitz vertrieben wird.
Wenn der Herrscher unrechtmäßig nimmt oder stehlen will oder unter einem Vorwand zurückhält, was ihm nicht gehört, führt dies zur Zerstreuung und zur Zerschlagung des Volkes, das im Namen Gottes versammelt ist. Gemäß dem Gesetz wird so verhindert, dass das Erbe allmählich von einer Person zur nächsten übergeht und der Weg, auf dem das Erbe verteilt wird, verschwindet. Wer also durch Untreue oder Schmeichelei oder unter dem Vorwand von Frömmigkeit seinen Kindern oder Geschwistern und Verwandten Gaben oder Besitz hinterlässt, stößt das Volk Gottes aus und beraubt es des ewigen Vermächtnisses des Glaubens.