Öffnet die Tore und lasst ihn eintreten, o Volk der Gerechtigkeit, das die Wahrheit bewahrt. In diesem gesanglichen Lob, das von den Heiligen im Land des Bekenntnisses und der Anbetung dargebracht wird, wechseln die Gesichter rasch, und es ist gleichsam aus Fragen und Antworten gewebt. Die Leute von Vogia äußerten: „Die Stadt, die Festung unseres Heilandes, in ihr soll eine Mauer errichtet werden, und eine göttliche Vorsehung.“ Der Herr antwortete nicht den Sprechenden, sondern den Engeln, die über die Tore der Stadt des Herrn wachten, und befahl ihnen, die Tore zu öffnen, damit ein gerechtes Volk hindurchgehen könne, das die Wahrheit bewahrt; oder, wie es im Hebräischen heißt, "emminim", was in unserer Sprache „Glauben“ im Plural und nicht im Singular bedeutet.
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Was ist das für eine Pforte, die von Engeln geöffnet wird, damit nicht das verworfene Volk Juda, sondern die Gerechten, die den Namen der Gläubigen durch den Glauben empfangen haben, hineingehen? Das ist die Pforte, von der der Heilige sagt: „Öffnet mir die Tore der Gerechtigkeit; wir wollen dem Herrn bekennen, wenn wir hineingehen“ (Psalm 117,18). Doch niemand kann durch diese Pforte gelangen, es sei denn, er ist von den Pforten des Todes befreit, so sagt es der Psalmist: „Du erhebst mich aus den Pforten des Todes, damit ich dein Lob verkünde in den Toren der Tochter Zion“ (Psalm 9,10). Denn nur wenn wir von den Pforten des Todes befreit werden, sind wir in der Lage, dem Herrn in den Toren der Tochter Zion Lobgesänge zu bringen.
Öffnet die Tore und lasst ihn eintreten, o Volk der Gerechtigkeit, das die Wahrheit bewahrt. In diesem Lied, das von den Heiligen in der Gemeinschaft des Bekenntnisses und des Lobes gesungen wird, wechseln die Gesichter rasch und es besteht aus Fragen und Antworten. Die Bürger von Vogia sagten: "Die Stadt, die Festung unseres Erlösers, soll mit einer Mauer umgeben und durch göttliche Vorsehung geschützt werden." Der Herr reagierte nicht auf jene Worte, sondern wandte sich an die Engel, die für die Tore der Stadt des Herrn zuständig sind, und befahl ihnen, die Tore zu öffnen, damit ein gerechtes Volk hindurchgehen kann – ein Volk, das die Wahrheit bewahrt, oder, wie es im Hebräischen ausgedrückt wird, im Plural als „emminim“, was in unserer Sprache „Glauben“ bedeutet.
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Welche Pforte wird von Engeln geöffnet, damit nicht das verworfene Volk Juda, sondern die Gerechten, die durch den Glauben den Namen der Gläubigen empfangen haben, eintreten können? Es ist jene Pforte, von der der Heilige spricht: "Öffnet mir die Tore der Gerechtigkeit; wir wollen dem Herrn bekennen, wenn wir eintreten" (Psalm 117,18). Doch niemand kann durch diese Pforte gelangen, es sei denn, er wird aus den Pforten des Todes befreit, wie der Psalmist sagt: "Du erhebst mich aus den Pforten des Todes, damit ich dein Lob verkünde in den Toren der Tochter Zion" (Psalm 9,10). Wenn wir von den Pforten des Todes erlöst werden, dann sind wir in der Lage, dem Herrn in den Toren der Tochter Zion Lobgesänge darzubringen.
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