Habakuk 3,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Sonne erstrahlt, und der Mond ist in seinem Glanz im heiligen Licht geordnet. So wie wir den Abgrund nicht nur sinnlich, sondern auch geistig und spirituell begreifen, lassen wir unseren geistigen Blick nicht bei den Elementen verweilen, wie der Sonne und dem Mond, sondern richten uns auf das Höhere und betrachten den tiefen Sinn dieser Gedanken. Die Sonne repräsentiert das volle Licht und den Glanz der Lehre des Evangeliums, während der Mond das schwächere Licht des Gesetzes symbolisiert, das in der Dunkelheit der Zeit vor dem Kommen Christi schien. Der Tag wird als die Zeit beschrieben, in der Christus, die Sonne der Gerechtigkeit, der geistige Tag, in den Herzen der Gläubigen leuchtet.

Christus ist in den Himmel aufgefahren, und die Kirche ist unter seiner Herrschaft gegründet worden. „Im Licht werden eure Pfeile ausgehen, im Schein der Blitze eurer Waffen“, was bedeutet, dass seine Worte nicht verborgen bleiben, sondern offenbart werden; denn er sprach zu seinen Jüngern: „Was ich euch in der Finsternis sage, das redet im Licht“ (Mt 10,27).

Der nachfolgende Text wurde entsprechend den gegebenen Vorgaben umformuliert und bleibt dabei theologisch präzise:

Wir bieten den Text unserer Ausgabe an, um die Reihenfolge dieses Abschnitts gemäß dem hebräischen Text zu bestimmen und den Text der Siebzig eingehend zu erörtern. - Die Berge sahen dich, o Gott, und waren erschreckt; die hohen Königreiche und die erhabenen Mächte dieser Welt sowie die vier Wagen aus den ehernen Bergen, wie in Sacharja 6:1 beschrieben. Sie schauten auf dich und erstarrten vor Entsetzen. Der Abgrund des Wassers zog an dir vorüber, was bedeutet, dass alle Verfolgungen und Mühen, die dein Volk quälten, nach deinem Erscheinen endeten. So lobte der Abgrund, das Reich der Toten, und auch die himmlischen Wesen begannen zu feiern, indem sie den Sieger applaudierten, symbolisch mit erhobenen Händen und in einem freudigen Lauf. Die Sonne und der Mond sowie alle Lichter, die du einst deinem Volk leuchten ließest, die nun von der Dunkelheit der Bosheit überwältigt wurden, erstrahlen jetzt erneut im Glanz ihres ursprünglichen Lichtes. Deine Zucht und die Strafen, die du über dein heiliges Volk verhängtest, führten dazu, dass sie in Ehrfurcht vor dir wandelten. Daher wirst du, wenn du die Ungerechtigkeit deiner Anbeter rächen wirst, die Königreiche der Erde niederstampfen und alle Nationen in Erstaunen versetzen, denn du hast für die Erlösung deines Volkes gehandelt und bist mit deinem Messias zu ihnen gekommen. Der Hebräerbrief sagt: „Du bist ausgezogen zum Heil deines Volkes mit Jesus Christus, deinem Gesalbten“, was bedeutet, dass der Name „Jesus“ „Retter“ bedeutet. Bei der Ankunft deines Sohnes Jesus Christus hast du den Antichristen besiegt, entweder das Böse dieser Welt oder den Teufel selbst, welcher das Haupt des Bösen ist, und hast seine Geheimnisse aufgedeckt, nicht für eine kurze Zeit, sondern für ewig – was „sela“ bedeutet. Die Völker werden dich sehen und klagen oder „unter den Schmerzen der Wöchnerinnen leiden“, denn ὠδινήσουσι hat beide Bedeutungen. Nachdem die Erde gespalten wurde und die Ströme aus ihr hervorgingen, werden die Völker, die von den Strömen Gottes gespeist wurden, zu dir kommen und von den Geburten Schmerz empfinden, weil sie, nachdem sie dich gesehen haben, die Empfängnis erkennen und sagen: „Aus Furcht vor dir, Herr, wurden wir empfangen, haben Geburtsschmerzen erlitten und geboren; den Geist deines Heils wollen wir auf Erden bringen“ (Jesaja 26:17-18). „Selig sind die reinen Herzens, denn sie werden Gott sehen“ (Matthäus 5:8). Die durch die Ströme gereinigten Völker haben dich also noch nicht gesehen; sie werden dich sehen und empfangen, damit sie die Früchte der Lehre bringen. Da sie jedoch als Nationen bezeichnet werden und es den Nationen nicht möglich ist, dein Antlitz zu schauen, ist es besser, dem hebräischen Text in einem geheimnisvollen Sinn zu folgen, der sagt: „Die Berge sahen dich und gebaren dich“; denn es ist eigen der Berge, Gott zu schauen und die Söhne zu zeugen, die sie durch dein Wort empfangen haben.

Es gibt verschiedene Wasser; einige sind ewig, andere vergänglich. Von den ewigen Wassern, die aus den Quellen Israels fließen, heißt es: „Durch Ströme soll die Erde zerteilt werden.“ Von denen, die plötzlich kommen und nur kurz fließen, heißt es: „Alle Ströme fließen ins Meer.“ Das Ende solcher Wasser ist die Auslöschung. So wird Gott alle Wasser zerstreuen, die durch falsche Lehren verunreinigt sind, wenn er die Ratschläge der Mächtigen und die Weisheit dieser Welt zunichte macht. Wenn du jemals siehst, dass eine Ketzerei für kurze Zeit gedeiht und dann durch die Gnade Gottes zerstreut wird, so sage, dass sich die Worte: „Du sollst die Wasser des Weges zerstreuen“, erfüllt haben. Mit dem Begriff „des Weges“ kann auch auf „des Teufels“ angespielt werden, sodass damit diese Bedeutung verknüpft wird: Die Wasser, in denen der Teufel wandelte und viele Irrtümern Raum bot, werden vom Herrn geteilt und zerstreut. Daher haben andere Exegeten, die die Errungenschaften der Ketzer beschreiben wollten, das Wort übersetzt: „Die Beulen“ oder „das Rauschen der Wasser wird vorüberziehen.“ Sie werden von dem reißenden Strom der Beredsamkeit mitgerissen und können von einem Anstoß, der ihnen leicht auftrumpft, heftig erfasst werden.

Der „Abgrund“ wird oft in positiver, negativer und neutraler Bedeutung gebraucht. Positiv heißt es: „Deine Gerichte sind tief wie der Abgrund“ (Psalm 35:7), und „Der Abgrund ruft den Abgrund“ (Psalm 41:8). Negativ findet man: „Die Wasser hast du, Gott, gesehen“ (Psalm 76:17). Auch die Dämonen flehen den Herrn an, nicht in die Abgründe geworfen zu werden (Lukas 8:31), und im Buch Genesis steht: „Die Erde war wüst und leer“ (Genesis 1:2). Ich weiß jedoch nicht, ob dies an diesen Stellen positiv aufgefasst werden kann. In neutraler Weise spricht der Text: „Die Quellen des Abgrunds taten sich auf“ (Genesis 7:11). Das Gleiche im Psalm 148:7-8: „Drachen und alle Tiefen, Feuer und Hagel, Sturmwind.“ Dabei klingt die Bedeutung von „Drachen, Feuer und Hagel“ vielleicht negativ. Doch all diese Ausdrücke preisen den Herrn. Wenn wir den Abgrund also positiv verstehen, könnten wir sagen, dass, nachdem die Wasser des Unglaubens vertrieben wurden, deine Weisen dich sowie die Höhen des Wissens sahen, die sie in Betrachtung deines Wesens erhielten (denn die Berge sahen dich und gebaren dich) und mit ihrer Stimme das Lob verkündeten, das sie zuvor von dir kannten. Den unerwarteten Fluss der Einbildungskraft nennt er „die Höhen“, wie Jesus, der Sohn des Sirach, es formuliert hat: „Wer erforscht den Abgrund und die Weisheit?“ (Sirach 1:2; Prediger 1:2). Daher wird auch die Aufnahme des menschlichen Körpers, die Daniel als den Stein bezeichnet, der ohne menschliche Hände aus dem Berg herausgerissen wurde (Daniel 2:37, 45), als mittelalterlicher Berg angesehen. Der Abgrund, den Christus den Vater nennt, ist ein anderer Abgrund. Der Klang und das Tosen seiner sich öffnenden Fenster sollen denen, die das Evangelium verkünden, mit großer Kraft ans Herz kommen. Man kann auch das Neue Testament in diesem Licht sehen, das als Zeuge des kleinen Berges, von dem der Fürst von Tyrus hinabgestürzt wurde, den Abgrund des Alten Testamentes anruft, damit durch die kraftvollen Fenster Christi – das sind die Apostel – die Verkündigung fester und wirksamer wird.

Wenn jemand jedoch die Worte: „Der Abgrund hat seine Stimme gegeben“ in einem negativen Sinn verstehen möchte, so möge er darlegen, dass auch nach der Zerstreuung der Wasser des Weges, die sicherlich negativ gesehen werden, auch diese unmittelbar folgende Aussage einen gegenteiligen Sinn haben muss. Sei dir aber bewusst, dass er nicht sagt „die Höhe der Seinen“, sondern „die Höhe seiner Einbildungskraft“, das heißt Bild und Schatten. Sie scheinen die Höhe und Erkenntnis der Heiligen Schrift zu besitzen, doch ihre ganze Höhe erweist sich im Vergleich zur Wahrheit als Fiktion, und umsonst erheben sie ihre Stimme, da die Wasser des Weges bereits zerstreut sind.

Der Vers „Die Sonne ging auf, und der Mond wurde in ihrem Rang“ deutet darauf hin, dass hier das Wachstum von Sonne und Mond angesprochen wird, denn laut Jesaja wird in der zukünftigen Zeit die Sonne siebenfach scheinen, und der Mond wird mit dem Licht der Sonne leuchten (Jesaja 30:26). Die Kreatur wird aus der Knechtschaft des Verderbens in die Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes befreit (Römer 8:21). Wenn am Ende der Welt jede Kreatur befreit wird, werden auch die Sonne und der Mond in ihre Stellungen zurückkehren. Wenn wir die Sonne der Wahrheit - Christus - und den Mond, der vom Licht dieser Sonne erleuchtet wird - die Kirche - verstehen wollen, wird es nicht schwer sein zu erkennen, dass sie sowohl vom Licht der Wahrheit als auch vom Licht der Menschen und dem Glanz der Herrlichkeit Gottes beleuchtet werden und in der gegenwärtigen Zeit je nach Bedrängnis oder Begünstigung zunehmen oder abnehmen. Wenn die Sonne aufgeht und Gott sie erhöht und ihr einen Namen gibt, der über alle Namen ist (Philipper 2:9), wird auch die Kirche, die jetzt nicht ihren Platz behaupten kann, in ihre Ordnung zurückkehren und nicht mehr davon abweichen, sondern sich beständig erweisen und mit Mose sagen: „Du aber sollst hier bei mir stehen“ (Exodus 34:2).

Im Glanz oder heiligen Licht werden deine Pfeile fliegen, im blitzartigen Glanz deiner Waffen. Gottes Pfeile oder Speere, die unaufhörlich fliegen, sind nicht gesandt, um zu zerstören, sondern um zu erleuchten. Im Unterschied zu diesen Pfeilen und Speeren ist der auserwählte Pfeil Christus, der durch Jesaja sagt: „Er hat mich zu einem auserwählten Pfeil gemacht“ (Jesaja 49:2). Dieser Pfeil wird viele Pfeile aussenden, die er in die Welt sendet. Deshalb sagt auch die mit dem auserwählten Pfeil verwundete Braut: „Ich bin mit Liebe verwundet“ (Hohenlied 2:5); demnach können wir auch sagen: „Ich bin mit Gerechtigkeit verwundet, ich bin der Weisheit gleich“. Durch diesen Pfeil der Weisheit wurde auch die Königin des Südens betroffen und war erstaunt, weil sie im wahren Salomo mehr fand, als ihr berichtet wurde (1. Könige 10:7). Diese Lichtpfeile werden in dem Glanz seiner Waffen getragen. Wer also gewappnet ist, den Tücken des Teufels zu widerstehen und mit der Rüstung ausgestattet ist, von der der Apostel spricht (Epheser 6:11), zu dem werden die Lichtpfeile fliegen, sodass man ihm sagen kann: „Du bist das Licht der Welt“ (Matthäus 5:14). Wer jedoch sündigt und seufzt, da er in den Dörfern von Kedar lebt, dem werden die scharfen Pfeile des Starken geschickt, damit er erst von der Kraft des Wortes Gottes getroffen wird und sagen kann: „Ich war in Bedrängnis, als der Dorn in mich gestoßen wurde“ (Psalm 31:4). Und dann, nachdem er von den Seraphim getroffen worden ist, wird ihm ein reinigendes, brennendes Kohlernbrot gesandt, sodass nicht nur sein Mund gereinigt wird – Jesaja hatte nur ihn unrein gemacht (Jesaja 4) – sondern um ihn zur völligen Abwesenheit von Sünde zu führen.

Mit Drohungen wirst du die Erde verkleinern, und mit Zorn wirst du die Völker hinwegraffen. Diese Worte können in Bezug auf das Ende der Welt verstanden werden, wenn durch häufige Kriege und Massenabschlachtungen nur ein kleiner Rest übrigbleibt, und diejenigen, die das Volk Gottes nicht annehmen wollen, sondern ungläubige Heiden bleiben, werden durch den Zorn Gottes in die Tiefen der Hölle hinabgestoßen. Es ist jedoch besser, die irdischen Taten dieser sündigen Menschen, die, obwohl sie in der Kirche sind, nicht warten, bis der Zorn des Herrn sie hinwegrafft, sondern aus der Schrift wissen, welche Strafen auf die Sünder lasten, zu betrachten. Sie tun Buße und bauen nach und nach ihre Erde ab, um ins Himmelreich zu gelangen. Wer von uns durch die Drohungen des Herrn ergriffen wird, dessen Erde vermindert sich; wer jedoch unter den Heiden verharrt und nicht zu denen gehören will, deren Erde sich verringert, wird mit den Heiden an den Ort der Strafe geführt.

Der Abgrund wird sein Echo erheben, und die Höhen der Schatten werden sich einfinden. Die Sonne und der Mond werden in ihrer Anordnung stehen bleiben. Der Prophet führte seine Bildsprache weiter und bewahrte die Reihenfolge der Darstellungen. Denn nachdem er die heiligen Apostel als Flüsse bezeichnet hat, spricht er von den Völkern als dem Meer, die in der Bitterkeit des Bösen versunken sind. So wie es einen großen Tumult gibt, wenn Flüsse ins Meer strömen und die Wellen des Meeres sich aufbäumen und den Fluss zurückhalten, so erlebten die heiligen Apostel, als sie durch die Völker zogen und die Botschaft des Heils verkündeten, Widerstand und Aufruhr von den Ungläubigen, die ihnen entgegenstanden und versuchten, das Licht der Lehre zu löschen.

Was bedeuten die Worte: Die Sonne ist aufgegangen und der Mond ist an ihrer Stelle aufgegangen? Wenn die Sonne der Gerechtigkeit in uns aufstrahlt, als Folge von guten Taten und wahrer Erkenntnis, dann erscheint der Mond an seinem Platz, was bedeutet, dass unsere gefallene Natur, die Veränderungen und Verzerrungen unterworfen ist, eine geordnete Stabilität erhält.

Der Prophet Habakuk hat die Auffahrt Christi und die Beständigkeit der kirchlichen Gemeinschaft unter den Symbolen von Sonne und Mond vorausgesehen: die Sonne erhob sich, während der Mond seinen Platz einbüßte (LXX; Hab. 3,11). Daraus ergibt sich, dass das Herz eines jeden Gläubigen nicht im wahren Sinne als geistige Terrasse der Sonne betrachtet werden kann, denn es erhält durch die Strahlen der Sonne eine heilsame Erleuchtung, die überlegen ist.

Wenn die Heiligen Wunder vollbringen, wirken sie wie Blitze, die die Herzen der Zuschauer erschüttern, erschrecken, erleuchten und entflammen. Deshalb ist es geschrieben: "Im Licht sollen eure Pfeile ausgehen, im Schein der Blitze eurer Waffen." Die Pfeile des Herrn sind die Worte der Heiligen, die in die Herzen der Sünder eindringen. Diese Pfeile sind jedoch mit Waffen ausgestattet. Denn, liebe Brüder, ihr wisst, dass Kriegsleute Pfeile abschießen und sich mit Waffen verteidigen. Wenn die Heiligen ihren Worten also Wunder hinzufügen, ist es, als würden sie sich mit Waffen wappnen, um nicht selbst getroffen zu werden. Im Licht sollen eure Pfeile fliegen, denn die Worte Gottes werden offenbar.