Psalm 18 (17),12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gott hat die Dunkelheit zu seiner Bedeckung gemacht (Psalm 17,12), damit wir zuerst den Regen der verborgenen Fülle empfangen und, durch den Tau des Himmels genährt, den Glanz des erleuchteten Lichtes erkennen können und sagen: Aus seiner Fülle haben wir alles empfangen (Johannes 1,16). Wer kann die Geheimnisse Gottes mit Leichtigkeit begreifen? Seine Wahrheit ist wie die Berge Gottes (Psalm 35,7), oder, nach der Übersetzung von Aquila, wie feste Berge, da seine Gebote von bleibender Gültigkeit sind. Wenn der Apostel sieht, wie hoch sie sind, wagt er zu sagen: O Tiefe des Reichtums der Weisheit und der Erkenntnis Gottes! Wie unergründlich sind seine Entscheidungen und wie unverständlich seine Wege! Denn wer hat die Gedanken des Herrn erkannt, wer hat ihn beraten? (Röm 11,33-34). So zieht er den Vergleich zwischen dem Reichtum der Weisheit und der Höhe der Berge; hört, welche Berge das sind! Der Sohn Gottes ist ein großer Berg; darum erhebt euch auf einen hohen Berg, ihr, die ihr das Evangelium zu Zion verkündet (Jesaja 40,9), damit ihr in Christus verwurzelt und gefestigt seid (Kol. 2:7). Dieser Berg verkörpert die Weisheit Gottes, seine Gerechtigkeit, seine Allwissenheit, seine Heiligung, seine Erlösung, seine Auferstehung. Die Schrift zeigt uns diese Berge, indem sie sagt: "In ihm seid auch ihr in Christus Jesus, der uns zur Weisheit von Gott, zur Gerechtigkeit, zur Heiligung und zur Erlösung geworden ist" (1 Kor 1,30). Für die Engel ist der Sohn Gottes ein Engel geworden, für die Propheten ein Prophet, dessen Urteile so tief sind wie der große Abgrund. Höre die schönen Worte: "Der Abgrund ruft zum Abgrund mit der Stimme deiner Wasserfälle" (Psalm 41,8), was bedeutet, dass die Schriften des Alten Testaments zum Neuen Testament rufen, um die Heiligung und die Fülle der Gnade durch einen strömenden Fluss geistiger Fülle zu vollenden.

Der Prophet verdeutlicht hier, dass Christus mit seinem menschlichen Körper in den Himmel aufgenommen wurde und ihn nicht auf der Erde gelassen hat, entgegen den falschen Auffassungen mancher Häretiker. Darüber hinaus beschreibt der Prophet den Wohnort Gottes als den strahlenden Glanz seiner Gottheit, da Gott in den heiligen Schriften unter anderem als in den himmlischen Höhen residierend dargestellt wird. In den Heiligen Schriften wird Gott zudem als in dem unzugänglichen Licht beschrieben, das ihn umgibt, ein Licht, das sein Wesen für uns verdeckt und ihn jenen unerreichbar macht, die ihn mit ihren Augen wahrnehmen möchten. In den Wolken des Himmels ist das Wasser verborgen. Der Prophet bezeichnet mit Wasser das Geheimnis Christi und die Wolken als die Prophezeiungen über ihn; seine Worte verdeutlichen, dass die Weissagungen über Jesus Christus, wie sie in den Schriften der Propheten festgehalten sind, oft dunkel sind und zu ihrer Erfüllung nicht leicht zu begreifen. Der Prophet nennt dieses Geheimnis Wasser, da es erfrischend auf diejenigen wirkt, die zuvor im Irrtum gefangen waren. Die Prophezeiungen werden Wolken genannt, weil sie oft wie ein Nebel das besprechen, was sie verkünden, und das Wort "luftig" hinzufügt, um die Reinheit ihrer Betrachtungen zu unterstreichen. Manchmal werden Prophezeiungen in der Heiligen Schrift generell als Wolken bezeichnet, und das nicht selten. So spricht beispielsweise der Prophet Jesaja, nachdem er das Haus Israel als Weinberg bezeichnet hat, zugleich von den Wolken, denen der Befehl gegeben wurde, dass sie diesem Weinberg keinen Regen mehr spenden sollten, was bedeutet, dass die Propheten ihre Weissagungen unter dem Volk Israel einstellen sollten.

Die Finsternis der göttlichen Worte erweist sich jedoch als äußerst nützlich; sie schärft den Geist und ermöglicht ihm, durch Anstrengung zu wachsen, sodass die Eifrigen das erfassen können, was den Trägen verborgen bleibt. Diese Dunkelheit birgt zudem eine weitere Dimension, denn das Verständnis der Heiligen Schrift, das ansonsten weniger wertvoll wäre, ist an jenen Stellen, die schwer zu durchdringen sind, umso lohnenswerter zu finden.

Vielmehr verwenden sie bildhafte Sprache, um den Wissbegierigen zu verdeutlichen: „Ihr, die ihr euer Wissen sucht, denkt nicht, unser Herr und Gott sei nach seiner Himmelfahrt in die Dunkelheit eingetreten und verborgen. Er bleibt immer in der Herrlichkeit seiner Gottheit, die alles umfasst und größer ist als alles. In dieser Herrlichkeit existierte er auch vor den Anfängen. Damit wir jedoch nicht durch die Strahlen seiner Göttlichkeit ganz verzehrt werden, ließ er eine Dunkelheit unter seinem Dach entstehen, die nicht ihn, sondern uns bedeckte; denn unser Gott ist, wie die Schrift sagt, ein verzehrendes Feuer (Hebräer 12,29), nicht für die Gerechten, sondern für die Sünder.

Die heilige Jungfrau ist sowohl das Haus und der Tempel als auch die Gemeinschaft und das Gemach des Königs aller Götter, der uns die wahre Erkenntnis Gottes - den Weg, die Wahrheit und das Leben - revealed hat (Ambrosius, Hieronymus).

So verhält es sich auch mit dem Werk unserer Erlösung: Der Glaube kann die Geheimnisse des himmlischen Lebens wie eine dichte Wolke verhüllen; es ist, als würde er sich über dein Gemüt legen und seine Wirkung dämpfen; alles erscheint dunkel, alles bleibt unverständlich, bis plötzlich, wie ein Blitz, ein außergewöhnliches Empfinden in deiner Seele aufblitzt; es weckt dich, entfaltet ein tiefes Erschrecken und erweckt Freude. Dann wird dir das klar, was du zuvor nicht verstanden hattest; es ist, als stündest du dem Herrn selbst gegenüber, und du kannst ausrufen: "Ich sehe, aber ich glaube an ihn!" Ein Licht leuchtet dir auf; es macht dein Herz sanftmütig und entfaltet in dir die Kraft, Gutes zu tun. Halte an diesem Gefühl fest; durch die Gnade Gottes wird es sich wiederholen und dich zur gesegneten Vision des Herrn führen. So scheint es dem heiligen Propheten ergangen zu sein, als er spricht: "Und es ward finster in den Wolken des Himmels, und die Wolken zogen vor ihm her. Und der Herr rief vom Himmel, und der Höchste gab seine Stimme." Sein Dorf ist von dunklem, luftigem Wasser oder dunklen Wolken umgeben. Mit dieser Darstellung zeigt der Prophet die Unbegreiflichkeit des Wesens Gottes auf. Athanasius von Alexandrien erläutert die Worte: "Dunkel ist das Wasser in den Wolken der Luft" so: Es ist die Dunkelheit dessen, was die Propheten über Ihn sprachen, die auch Wolken genannt werden. Die Wolken folgen Ihm, und das Licht Seiner Ankunft erhellt die Prophezeiungen. Hagel und Feuerkohlen – es gibt in den Prophezeiungen auch drohende Elemente, die unter dem Bild von Hagel und Kohlen dargestellt werden. Denn wie die Apostel nach der Erleuchtung der Predigt wie Wolken vor Ihm hergingen und die Welt besprengten, so symbolisiert der Hagel die verschiedenen Plagen, die über die Ungläubigen bestimmt waren und tatsächlich nach der Himmelfahrt des Herrn über Seine Feinde, jene geistigen Feinde, hereinbrachen. Denn ebenso wie Er, als er die Israeliten aus Ägypten befreite, Hagel und Feuer brachte, so brachte er, als Er alle Völker von der Macht der Dämonen befreite, Hagel und Feuerkohlen. Diese waren die züchtigenden Kräfte, mit denen Er die Ägypter niederwarf.