Inmitten solcher Wunder erkennt er Gottes Wirken im Meer und in den Gewässern vieler: „Deine Wege sind im Meer und deine Pfade in den Wassern vieler.“ Überjoyed von dieser Vision des gnädigen Schutzes Gottes wechselt der Prophet vom Sichtbaren zum Unsichtbaren, von der Vergangenheit zur Zukunft und vom irdischen zu dem geistlichen Israel. Gott wanderte über die Gewässer, das Meer öffnete den Weg für Israel, das auserwählte Volk wurde aus der Ägyptischen Knechtschaft befreit, während der Pharao überwältigt wurde und Ägypten seiner Kraft beraubt wurde. Der Sohn Gottes, unser Herr Jesus Christus, wandelte in den Gewässern des Jordans – auch hier werden die Wege Gottes in den Gewässern vieler offenbart: Das Meer, die Flüsse und die Seen ebnen den Pfad für das neue Israel, das aus der Knechtschaft des Feindes befreit wird. In der Taufe wird der Teufel besiegt – Hölle und Tod verlieren ihre Macht. Eine natürliche Erscheinung bietet dem Propheten einen neuen aufbauenden Gedanken. Man stelle sich ein Schiff vor, das über die Oberfläche des Meeres gleitet; es schneidet sich tief durch das Wasser, doch nach einer Minute verschwinden seine Spuren, und es bleibt kein Hinweis zurück, der verraten könnte, dass dort ein Schiff segelte. Der Prophet bezieht diese Naturerscheinung auf die Wege Gottes und erklärt: „Und deine Schritte sind nicht bekannt.“ Es gibt einige Wege des Herrn, die er allen Menschen offenbarte: Er sagte zu Mose, dass er die Sanftmütigen seine Wege lehren wird, spricht der Prophet. Aber es gibt auch andere Wege, die man zu Recht als unergründlich und unergründet bezeichnen kann. Das ist der Weg des Gottessohnes, der von der unermesslichen Höhe des Himmels in den Schoß der Jungfrau Maria herabsteigt, sowie der tägliche Weg des Geistes Gottes zum Heiligen Altar, wo das Sakrament gefeiert wird. Hierüber spricht der heilige Prophet: der Weg in seinem Heiligen. Schließlich der Weg zum Herzen des Menschen und das Wirken, das er in den Angelegenheiten der Menschen entfaltet. Mit diesem letzten Gedanken verbindet der heilige Basilius den Ausspruch des Propheten: In den Schätzen der Abgründe aufbewahren. Man könnte annehmen, dass es sich um „Schätze in den Abgründen aufbewahren“ handelt, das heißt, seine Reichtümer im Verborgenen zu halten. Doch hier wird vermittelt, als ob die Abgründe kostbare Geräte wären, die den Schätzen Gottes wertvoll sind. Es sind also nicht die Gesetze des göttlichen Gerichts, die als Abgründe bezeichnet werden, als unergründlich und unbegreiflich für den menschlichen Verstand, denn Gott allein hat diese Gesetze, nach denen er über alles herrscht. Dass das Urteil Gottes über jedes Ding für sich ein Abgrund genannt wird, sehen wir aus einem anderen Psalm, wo steht: „Deine Geschicke sind viele Abgründe“ (Psalm 35,7). Dies ist das Argument des heiligen Basilius. Ihr mögt euch fragen, warum diese Wege für uns nicht nachvollziehbar und verborgen sind. Dies liegt daran, dass Gott in seiner Essenz unbegreiflich ist, seine Handlungen die Entscheidungen des unendlich weisen Geistes sind und seine Wege nicht wie die Wege der Menschen sind. Der Mensch ist vom Fleisch umgeben und von sündhaften Gedanken blind gemacht, weshalb er die Spuren der Wege Gottes nicht wahrnehmen kann. Außerdem kann es sein, dass der Herr durch seine Barmherzigkeit einige Spuren seiner Wege verborgen hält. Würden sie uns offenbart, würden sie uns erschrecken, und wir könnten die offenbarungen, die die Wege des unsichtbaren Gottes prägten, nicht ertragen. Denn dann würden wir ständig Engel um uns sehen, mit flammenden Waffen, ausgesandt, um die Bösen zu bestrafen, oder mit einer Fackel, um die Unwissenden zu erleuchten, und mit einer Lampe, um die Unschuldigen im Gefängnis zu trösten. Würden wir sehen, wie sie dem einen Schätze zuteilen und den anderen in Elend stürzen, wie sie einer Scholle Segen bringen und einem anderen schädliche Würmer senden, dann wären sie wie Blitze vor unseren Augen aufgeblitzt. Wenn uns jedoch der Blitz erschreckt, obwohl er fern ist, wie könnten wir dann das nahe Licht der himmlischen Mächte ertragen? Fragen wir aber nicht nach, warum die Spuren der Wege Gottes vor uns verborgen sind, sondern lassen wir aus dieser geheimnisvollen Verborgenheit Erbauung für unser Herz erwachsen. Basilius: „Wenn ihr also wissen wollt, warum das Leben des Sünders andauert, während die Tage der Gerechten verkürzt werden? Warum geht es dem Ungerechten gut und der Gerechte wird unterdrückt? Warum wird das Kind durch den Tod weggenommen, bevor es das vollkommene Alter erreicht? Warum gibt es Kriege? Wozu Schiffbrüche, Erdbeben, Dürren oder Überflüsse an Regen? Warum gibt es Menschen, die schadhaft sind? Warum ist der eine Sklave und der andere frei? Es besteht ein großer Unterschied zwischen den Sünder und den Tugendhaften; der eine ist gezwungen, in Sünde zu leben, der andere ist von Kindheit an in guten Verhältnissen und den Regeln der Keuschheit aufgewachsen; warum wird der Letztere begünstigt und der Erstere verurteilt? Und was ist die Belohnung des Richters für jeden? Wenn dir dies durch den Kopf geht, bedenke, dass die Geschicke Gottes Abgründe sind und, weil sie in göttlichen Schätzen enthalten sind, nicht für alle verständlich sind.“ Lasst uns auch über die Wahrheiten des heiligen Vaters nachdenken. Begegnen dir außergewöhnliche Ereignisse, die dich überraschen oder erschrecken? Traue dich nicht, sie nach menschlichen Maßstäben zu beurteilen, sondern sage: Das ist der Weg Gottes, auch wenn keine sichtbaren Spuren verbleiben. Es ist der Weg, auf dem Gott, der Herr, geht, um sein Urteil über Völker, Königreiche und Nationen und vielleicht über das ganze Universum zu verkünden. Wenn du siehst, dass dein Nachbar, der ein korrupteres Leben geführt hat, plötzlich tiefgründige Frömmigkeit zeigt, sage nicht, er sei ein Heuchler oder dass er aus Eigennutz den Schein der Frömmigkeit angelegt hat – wer hat die Spuren von Gottes Weg im Herzen des Menschen wahrgenommen? Der Geist weht, wo er will, und ihr hört sein Rauschen, doch ihr wisst nicht, woher er kommt und was er tut (Johannes 3,8). Wenn du siehst, dass ein armer Mensch plötzlich reich geworden ist oder ein Unwissender hohe Ehren erlangt hat, lass dich nicht darauf ein, wie man gemeinhin denkt, dass er dies durch Betrug, Täuschung oder andere niedrige Wege erreicht hat: Hier zeigt sich der Weg Gottes, nur dass wir nicht die Spuren erkennen; den es heißt: Gott macht arm und reich, demütigt und erhöht. Schließlich wirst auch du immer wieder von leidvollen Begegnungen, Unannehmlichkeiten und manchmal sogar Unglücksfällen geplagt; warum denkst du darüber nach? Erfinde nicht viele menschliche Erklärungen, sondern höre auf die Kirche, sie wird dir den wahren Grund erhellen: „Zu mir gehst du“, singt sie in einem ihrer Hymnen, „und suchst mich, der sich verirrt hat.“ Was soll das bedeuten? Es bedeutet, dass in deinen unangenehmen Erfahrungen der Weg Gottes, des barmherzigen und gnädigen Gottes, verborgen ist und dass er in ihrer Dunkelheit zu dir kommt, um dein Herz und deine Seele zu reinigen und dich für die ewige Seligkeit würdig zu machen. Amen.
THEOSIS