n Prophet aus Juda, dessen Name „Umarmung“ bedeutet, weil er den Herrn liebte und mit ihm verbunden war, im Namen der Apostel und aller, die an Christus glauben: Aber ich will mich im Herrn freuen, ich will mich an meinem Gott, Jesus, erfreuen.
Die LXX übersetzt: τῶ Ζωτῆρ' μου, was „mein Retter“ bedeutet. Dasselbe wird von Gabriel gesagt: „Und Jesus wird genannt werden, denn er wird sein Volk erretten“ (Mt 1,21). Der Herr ist meine Zuflucht, das heißt, ich werde keine andere Kraft haben als in Christus, und ich betrachte alle Ansprüche des Gesetzes als nichtig. Er wird meine Füße wie die eines Rehs setzen, sodass ich die Schlange und den Basilisken zertreten kann, gleich einem unerfahrenen Kind, das seine Hand in die Falle des Diebes steckt und die Schlange herauszieht und mit der giftigen Schlingpflanze spielt; denn mein Geliebter ist wie ein wilder Bock oder ein junger Hirsch (Hohelied 2,9).
Da er selbst ein Reh ist, hat er mir auch die Fähigkeit gegeben, mit starkem Geweih und gespaltenen Hufen zu leben, welches pflanzliche Nahrung kaut und durch seinen Duft Schlangen vertreibt, wie es im 17. Psalm heißt: „Er hat meine Füße wie die Füße eines Rehs gemacht, und auf die Höhen wird er mich setzen“ (Psalm 17,34), und im 28. Psalm: „Die Stimme des Herrn veredelt die Rehe“ (Psalm 28,9). So wird er meine Füße unter seine anderen Rehe setzen und mich zu den himmlischen Dingen erheben, damit ich unter den Engeln die Herrlichkeit des Herrn besinge und den Menschen Frieden verkünde. Ich will seinen Sieg, den Triumph und die Überwindung am Kreuz besingen.
Was im Hebräerbrief und der Fünften Auflage gesagt wird, bezieht sich auf die Zeit der jüdischen Niederlage und das Kommen des Herrn. Wenn wir es jedoch im Hinblick auf das Ende der Welt verstehen wollen, könnte die Passage so wiedergegeben werden: Wie in Ägypten, als das Volk Israel im Herrn jubelte über Gott, ihren Retter, während Ägypten erschüttert wurde und Gott deren Weinberge und Feigenbäume traf; als er die Erstgeborenen der Menschen und Tiere mit Hagel schlug und die Früchte Ägyptens verderbte, sodass der Feigenbaum in Ägypten keine Früchte trug und die Weinstöcke keine Triebe hatten und der Ölbaum nicht fruchtbar war, und ihre Felder keine Nahrung hervorbrachten oder: „Und ihre Felder trugen keine Früchte, und ihr Vieh hatte kein Futter, und ihre Ochsen hatten kein Stall“; so wird es auch am Ende der Welt sein, wenn mit der Zunahme der Ungerechtigkeit die Liebe erkalten wird (Mt 24,12), und der Feigenbaum keine Früchte bringen wird, die Reben keine Zweige haben, und der Ölbaum verdorren wird, und die Felder keine Fülle hervorbringen werden usw. Dann wird derjenige, der als gerecht und der auserwählten Gottes würdig befunden wird, mit Freude sagen: „Ich will mich im Herrn freuen, und ich will mich an meinem Gott, meinem Retter, freuen. Der Herr ist meine Zuflucht.“
Und so, als ob er von Gott über den Untergang der Welt gesetzt würde, um zu den Höhen aufzusteigen und zu den höchsten Höhen erhoben zu werden, wird er sagen: „Und er wird meine Füße an das Ende der Welt setzen, über die Höhen wird er mich setzen.“ Wenn der Sieger Jesus, der zunächst im Kampf gesiegt hat, zum singenden Lohn ernannt wird, werden meine Hände schöne Werke auf der Zither, der Harfe und verschiedenen Orgeln komponieren, und ich werde ein Loblied auf den Sieger schreiben. Schließlich werde ich, der ich am Anfang geschrien habe: „Wie lange, o Herr, soll ich schreien, und Du hörst nicht?“ und „ich werde zu Dir schreien, Gewalt erleidend, und Du rettest nicht!“ und begonnen habe, Deine Gerechtigkeit und Dein Gericht zu studieren, dann Deine Gerechtigkeit preisen und die anderen Sänger mit meinem Lied übertreffen.
THEOSIS