Amos 4,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So sind gerade die Strafen Gottes Gnaden, die darauf abzielen, zu korrigieren, zu erziehen, zu belehren und dem Bösen Einhalt zu gebieten. Die Menschen handeln in diesem Sinne sowohl aus Wohlwollen als auch aus Abneigung; Gott aber handelt stets aus Liebe. Als Wohltäter hat er den Menschen beispielsweise ins Paradies geführt; als Wohltäter hat er ihn aus dem Paradies vertrieben; als Wohltäter hat er die Flut gesandt; als Wohltäter hat er das Feuer über Sodom geschickt; insgesamt tut er alles zum Wohl, wonach auch immer du fragst. Auch als Wohltäter warnt er vor Gehenna. So wie Väter nicht nur Väter sind, wenn sie ihre Kinder liebevoll behandeln, sondern auch, wenn sie sie disziplinieren, und dabei nicht weniger Väter sind, als wenn sie Zuneigung zeigen, so ist auch Gott. Deshalb sagt Paulus: "Gibt es irgendeinen Sohn, den der Vater nicht züchtigt?" (Hebräer 12,7) und Salomo: "Wen der Herr liebt, den züchtigt er und schont ihn wie ein Vater seinen Sohn" (Sprüche 3,12).

Daher, so wird gesagt, seid ihr wie ein halbverbranntes Haupt und hast nur noch wenige Reste. Wenn Gott also die Nachlässigkeit rigoros bestraft, so wird dies für die, die ihren Verstand verloren haben, die Ursache noch schlimmerer Übel sein, weil sie sich ständig der Pflicht entziehen, das zu tun und zu denken, was ihnen obliegt. Denn ähnlich wie jene, die körperliche Leiden aufhalten und Erfahrung darin sammeln, weniger schmerzhafte Wunden zu heilen, geschieht es, dass sie mit starken und wirksamen Mitteln behandelt werden und, indem sie die Dichte ihrer Unreinheiten verringern, den therapeutischen Eingriffen nachgeben. So fügt Gott jenen, die gegen geringfügige Dinge unempfindlich sind, weitaus schwerere Prüfungen zu, deren Eintreten durch einen klugen und umsichtigen Menschen im Voraus abgewendet werden kann.

Wenn das Unheil über sie kommt, wie es Sodom und Gomorra widerfuhr, deren Untaten sie gleichen, und das göttliche Feuer die Werke des Bösen in ihrer Mitte verzehrt, werden sie wie ein Kopf in der Flamme gerettet werden. So wie Lot bei der Zerstörung Sodoms gerettet wurde, nachdem er seinen Besitz und einen Teil seines Leibes, seine Frau, verloren hatte (1. Mose 19), werden auch sie, nachdem sie den Reichtum der Sodomiter eingebüßt haben, nackt gerettet werden, gemäß dem, was wir bei den Aposteln lesen: "Was von seinem Werk übrigbleibt, das wird ihm vergolten werden. Wenn aber sein Werk verbrannt wird, so wird es ihm vergolten werden; er selbst aber wird gerettet werden wie durch Feuer" (1. Korinther 3,14-15). Wer also mitten im Feuer gerettet wird, wird wie eine Glut aus dem Feuer gerissen. Der Herr hat diese Art von Menschen im Evangelium kritisiert und gesagt: "Wenn Abrahams Kinder wirklich Abrahams Kinder wären, würden sie Abrahams Werke tun" (Johannes 8,39). Johannes der Täufer sprach zu ihnen: "Ihr Generation der Viper, wer hat euch gesagt, dass ihr vor dem kommenden Zorn fliehen sollt? Bringt jedoch die Frucht der Buße hervor" (Matthäus 3,7-8). Und fangt nicht an, bei euch selbst zu sagen: 'Wir haben Abraham zum Vater'; denn ich sage euch, dass Gott aus diesen Steinen Kinder für Abraham erwecken kann" (Matthäus 3,9). Deshalb werden unter Israel und allen Abtrünnigen, die die Taten von Sodom und Gomorra begangen haben, wie in Sodom und Gomorra ausgemerzt, damit sie wie ein Kopf, der aus dem Feuer genommen wird, gerettet werden können. Dies bezieht sich auf die Worte des Propheten: "Sodom wird zu ihrem früheren Zustand zurückkehren" (Hesekiel 16,55), sodass derjenige, der durch seine Laster wie ein Sodomit geworden ist, in seinen ursprünglichen Zustand zurückkehren wird, wenn die Werke Sodoms in ihm verbrannt sind.