Hebräer 11,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Siehst du, wie sie schon hier auf Erden auf das hofften, was nach ihrem Tod geschehen sollte? Und vieles geschah tatsächlich nach ihrem Tod. Dies ist gegen jene gesagt, die sagen: Nach ihrem Tod erfüllt sich, was sie im Leben nicht empfingen und worauf sie nach dem Tod nicht hofften.

Joseph aber sagte nicht: Gott gab das verheißene Land weder mir noch meinem Vater noch meinem Großvater im Leben. Dessen Tugend war doch der Achtung würdig. Wie sollte Er nun lasterhaften Menschen gewähren, was Er jenen nicht gewährte? So sprach er nicht, sondern überwand und besiegte all dies durch den Glauben.

Nachdem er die großen Männer aufgezählt hat, die durch die Hilfe des Glaubens ihre asketischen Taten vollbrachten, spricht er auch von den Eltern des Mose, unbekannten Menschen. So ermutigt er die Kleinmütigen dadurch, dass selbst zweitrangige Taten solcher Menschen Bedeutung haben. Danach stellt er sogar Dirnen vor Augen, um sie noch mehr zu beschämen. Warum, sagt er also, verbargen sie das dreimonatige Kind, und zwar gegen den Befehl, die männlichen Kinder zu töten? Wie fürchteten sie sich nicht? Offenbar glaubten sie, dass es gerettet werde. Warum aber glaubten sie, dass es gerettet werde? Weil sie sahen, dass das Kind schön war, das heißt anmutig und von gewinnendem Aussehen. Sie glaubten, dass Gott es schon von den Windeln an liebte. Man sagt, sie hätten auch vorgehabt, es auszusetzen. Als aber das Kind lieblich lächelte, behielten sie es. So war an ihm alles göttlich.

Durch Glauben wurde Mose nach seiner Geburt drei Monate lang von seinen Eltern verborgen. Denn sie sahen, dass das Kind schön war, sehr schön von Angesicht. Die Schönheit des Angesichts wird dem Menschen als Gabe Gottes gewiss nicht ohne Ziel gegeben.

Darum erschraken die Eltern des Mose nicht vor dem königlichen Befehl, den Neugeborenen in den Strom zu werfen (Ex 1,22). Sie hofften, ihr Sohn, ein Kind, das mit solcher körperlicher Schönheit begabt war, sei vermutlich auch mit seelischen Kräften beschenkt. Folglich sei er von Gott mit besonderen Erbarmungen heimgesucht.

Darum sorgten auch sie ihrerseits für die Bewahrung seines Lebens.

Durch Glauben wurde Mose nach seiner Geburt drei Monate von seinen Eltern verborgen. Sie fürchteten die Drohungen des Königs nicht, während sie ihn diese drei Monate lang verborgen hielten (Ex 2,2).

Denn als sie auf das Äußere des Kindes blickten, hofften sie, es werde der Fürsorge Gottes für ihn gewürdigt werden.

„Durch Glauben wurde Mose nach seiner Geburt drei Monate lang von seinen Eltern verborgen, weil sie sahen, dass das Kind schön war.“ Das Buch Exodus sagt, dass ein anderer Pharao aufstand und den Hebammen befahl, die hebräischen Kinder männlichen Geschlechts zu töten.

Als Mose geboren wurde, sahen seine Eltern, dass ihr Kind schön und wohlgestaltet war. Sie glaubten, Gott werde das Kind, dem Er eine solche Schönheit verliehen hatte, gewiss bewahren. Schon sein Blick pflanzte ihnen den Glauben ein, dass eine solche Schönheit ihn nicht nach der gewöhnlichen Ordnung der Natur von den Windeln an bekleidete. Vielmehr geschah es nach einer besonderen Fügung der göttlichen Vorsehung selbst.

Darum verbargen sie ihn drei Monate, im Glauben, dass er gerettet werde. „Und sie fürchteten sich nicht vor dem Gebot des Königs.“ Denn der Glaube entfernte die Furcht von ihnen.

Durch Glauben verbargen die Eltern des neugeborenen Mose ihn drei Monate bei sich, „weil sie sahen, dass das Kind schön war“, und „sie fürchteten sich nicht vor dem Gebot des Königs“ (Hebr 11,23), das die Vernichtung der neugeborenen hebräischen Kinder befahl.

Vielleicht wirkte hier aber bloß die elterliche Liebe? Der Apostel will einschärfen, dass elterliche Liebe allein Amram und Jochebed aus der bloßen äußeren Erscheinung ihres neugeborenen Sohnes nichts von dessen großer künftiger Bestimmung hätte erkennen lassen. Nur durch den Glauben konnten sie schauen, dass ein so schönes Kind vom Herrn Gott zu etwas Außerordentlichem bestimmt war.