Psalm 118 (117),6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es wäre nur von großer Feigheit zeugend, sich vor Menschen zu fürchten, die ebenso wie wir in der Gnade des Herrn stehen. Doch der Prophet war anders; er war immun gegenüber solcher Befürchtung und stand in einer höheren Sphäre. So sollen auch wir uns verhalten und uns nicht durch die Angst vor Menschen der göttlichen Hilfe berauben; denn das würde bedeuten, Gottes Hilfe zu missachten. So wird von Hiskia berichtet, dass er litt, weil er, als die untergehende Sonne wieder so hoch stand, wie sie zuvor gesunken war, als dieses Zeichen alle erstaunte, die kamen, um es zu erfahren, nicht durch die Wunder Gottes, sondern durch menschliche Dinge verblüffen wollte, aus Angst vor dem Übergriff der Feinde; er präsentierte ihnen seine Schätze und setzte seine Hoffnung auf diese. Deshalb sprach der zornige Herr: "und alles soll genommen werden" (4 Könige 20,17), das heißt, das, auf was man hofft und worauf man stolz ist. So werden auch die Kinder Israel verurteilt, weil sie auf Reichtum und Pferde vertrauten; daher ermahnt sie der Prophet, Gott mit einer anderen Haltung zu besänftigen, indem er sagt: "Wir wollen nicht auf ein Pferd steigen" (Hos 14,4). Gott ehrt dich, doch wie selbstentwürdigend ist es, sich selbst herabzusetzen? Gott ehrt dich, indem er dir seine Unterstützung anbietet, während du dich in menschliche Hoffnungen flüchtest und dein Vertrauen in vergängliche Dinge wie Reichtum setzt. Gott wünscht sich nicht nur, dich zu retten, sondern dies auch auf angemessene Weise zu tun. Seine Liebe zu dir ist groß, und deshalb zieht er dich zu sich, indem er dich von allen Ablenkungen abwendet, um dich näher zu sich selbst zu führen.

In der Offenbarung der Zukunft wird an ein Volk appelliert, das von allen Mühen und der Verwirrung im Gottesdienst sowie von allem Bösen befreit ist. Diese Freiheit wird durch die Gnade Gottes geschenkt, der nicht nur das Böse nicht mit Bösem vergelten wird, sondern auch Böses mit Gutem belohnt; daher ist es passend hinzuzufügen: "Denn seine Barmherzigkeit währt ewig."

Israel soll erkennen, dass der Herr gut ist und dass seine Barmherzigkeit ewig währt (Psalm 116,2; Psalm 116,3). Auch das Haus Aaron soll bekennen, dass seine Barmherzigkeit ewig währt (Psalm 116,4). Alle, die den Herrn fürchten, sollen bekennen, dass seine Barmherzigkeit ewig währen wird. Denn sowohl das Haus Israel als auch das Haus Aaron stehen für die Kleinen und Großen, die in einem anderen Psalm freudig erwähnt werden. Es ist ein Grund zur Freude, dass wir durch Seine Gnade verbunden sind, die gut ist und deren Barmherzigkeit ewig verharrt. Man hat gesagt: "Möge der Herr dich und deine Kinder mehren, damit zu den Gläubigen an Christus, unter denen das Apostelwesen und unsere Väter waren, ein Heer von Heiden hinzukomme." Wenn wir in Christus eins geworden sind, werden wir eine Herde unter einem einzigen Hirten sein, und der Leib dieses Hauptes kann als Einheit sagen: "Ich rief den Herrn an in der Not, und der Herr hörte mich." Psalm 116,5. Unsere Bedrängnis ist begrenzt, aber der Weg, den wir gehen, hat kein Ende. Wer könnte den Auserwählten Gottes anklagen? Römer 8,33.

Der Herr ist mein Helfer; ich fürchte mich nicht vor den Taten der Menschen. Psalm 116,6. Aber sind Menschen tatsächlich die einzigen Feinde der Kirche? Was sind Menschen anderes als Fleisch und Blut? Der Apostel erklärt: "Unser Kampf ist nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die bösen Geister in der Himmelswelt." Epheser 6,12. Daher hören wir: "Der Herr ist meine Unterstützung; darum will ich meine Feinde verachten." Psalm 116,7. Egal aus welcher Quelle unsere Feinde kommen, ob von bösen Menschen oder bösen Engeln, mit der Hilfe des Herrn, dem wir Lob singen, werden sie verachtet werden.

Wenn meine Feinde verachtet werden, soll mein Freund nicht glauben, dass ich auf ihn setze; denn es ist besser, auf den Herrn zu vertrauen, als auf Menschen zu setzen. Psalm 116,8. Denn kein Mensch ist gut, außer Gott allein; Markus 10,18. Wenn auch ein Mensch oder Engel um Hilfe kommt, geschieht das durch den, der ihn in der richtigen Weise geschaffen hat. Daher ist es besser, auf den Herrn zu vertrauen, als auf Fürsten. Psalm 116,9. Selbst Engel werden als Fürsten bezeichnet, wie wir in Daniel lesen: "Michael, dein Fürst." Daniel 12,1.

Alle Völker umringten mich, aber im Namen des Herrn machte ich sie nieder. Psalm 117,10. Von allen Seiten wurde ich bedrängt, aber im Namen des Herrn habe ich sie überwunden. Psalm 117,11. Dies deutet auf die Mühen und den Sieg der Kirche hin. Wenn jemand fragt, wie sie solch großes Übel überwinden konnte, verweist er auf die inneren Qualen, die sie durchlebte und fügt hinzu: "Sie hatten mich in sich."

Wie die Bienen den Bienenstock umhüllten, so nahmen sie mich in den Angreif; und ich rächte sie im Namen des Herrn. Psalm 117,12. Die Reihenfolge der Worte spiegelt die Reihenfolge der Ereignisse wider, denn unser Herr, das Haupt der Kirche, war von Verfolgern umgeben. Der Heilige Geist spricht mit tiefer Einsicht über das, was die Verfolger im Unwissen taten. Die Bienen produzieren Honig, während die Verfolger unseres Herrn, ohne es zu wissen, durch sein Leiden unseren Glauben süß machten, um zu zeigen, wie süß der Herr ist, der für unsere Sünden gestorben und zu unserer Rechtfertigung auferstanden ist. Römer 4,25.

Ich wurde wie ein Sandhaufen umhergeworfen, doch der Herr hielt mich auf. Psalm 117,13. Auch wenn es eine große Anzahl von Gläubigen gibt, könnte man sie mit unzählbarem Sand vergleichen. Doch der Mensch ist nichts ohne den Gedanken Gottes. Der Herr bleibt bei mir trotz der Verfolgung der Heiden und hebt mich auf.

Der Herr ist meine Stärke und mein Lob; er ist mir zur Rettung geworden. Psalm 116,14. Wer fällt nicht, wenn er gestoßen wird, außer demjenigen, der sich auf seine eigene Stärke stützt? Derjenige, dessen Stärke der Herr ist, wird nicht fallen. So wird er ihnen zur Rettung, nicht weil er etwas wurde, was er war, sondern weil sie an ihn glaubten und dadurch zu dem wurden, was sie nicht waren.

Die Stimme der Freude und der Rettung ist in den Wohnungen der Gerechten. Psalm 117,15. Während die Welt ihre Körper heimsucht, erkennen sie die innere Freude der Heiligen in ihrer zukünftigen Hoffnung. Der Apostel sagt: "Ich trauere, aber ich freue mich immer." 2. Korinther 6,10.

Die rechte Hand des Herrn hat große Dinge getan. Psalm 117,16. Was sind das für wunderbare Dinge? Die rechte Hand des Herrn hat mich erhöht. Es sind große Taten, die aus Niedrigem Erhabenheit, aus Schwäche Größe, und aus Leiden Triumph entstehen. Der Herr offenbart sein wahres Heil den Leidenden und macht die Pläne der Verfolger überflüssig. Warum also verwundert ihr euch? Die rechte Hand des Herrn hat Großes getan.

Ich will nicht sterben, sondern leben und die Werke des Herrn verkündigen. Psalm 117,17. Denn die Welt glaubte, die Kirche Christi würde sterben. Siehe, ich verkünde die Werke des Herrn. Überall ist Christus das Lob der seligen Märtyrer. Als Besiegter überwand er die, die ihn schlugen; geduldig ertrug er die Qualen und liebte die, die sich gegen ihn auflehnten.

Er zeigt uns, warum der Leib Christi, die heilige Kirche, solche Demütigungen erdulden musste. Der Herr hat mich gezüchtigt und getadelt, aber nicht zu Tode gebracht. Psalm 116,18. Die hochmütigen Gottlosen glauben, dass ihre Autorität gerechtfertigt ist; sie hätten nichts, wenn es ihnen nicht von oben gegeben worden wäre. Oft erteilt der Hausherr den Wertlosesten die Autorität, während er für die anderen ein Erbe schafft. Bei diesem Erbe handelt es sich nicht um materielle Güter, sondern um die himmlischen Gaben, die wir empfangen werden.

Tut mir auf, spricht er, die Pforten der Gerechtigkeit. Psalm 117,19. Was ist der Inhalt der Pforte? Dass ich eingehe und dem Herrn danke. Dies ist ein Bekenntnis des Lobes und ein Ausdruck des Staunens, die in das Haus Gottes führen, mit Stimme der Freude und einem Bekenntnis des Lobes der Gerechten, die von Ewigkeit zu Ewigkeit ihn preisen.

Seht, wie die Gerechten zu den Toren der Gerechtigkeit eingehen. Der Gerechte, der dort eingeht, spricht: "Dies ist das Tor des Herrn." Psalm 116,20. Hier dürfen keine Ungerechten eintreten, in jenes Jerusalem, das keinen Unbeschnittenen aufnimmt; es heißt: "Draußen vor dem Hund." Offenbarung 22,15. Es war genug, dass ich während meiner Reise in den Zelten Kidars wohnte; ich habe die Gesellschaft der Gottlosen bis zum Ende ertragen, aber dies ist das Tor des Herrn, durch das die Gerechten eintreten.

Ich bekenne dir, Herr, denn du hast mich erhört und bist mir zur Rettung geworden. Psalm 116,21. Wie oft ist das Bekenntnis eines Menschen lobenswert, der dem Arzt nicht seine Wunden zeigt, sondern für seine erhaltene Gesundheit dankt. Der Arzt selbst ist jedoch die Rettung.

Wer ist dieser Stein, den die Bauleute verworfen haben? Psalm 116,22; denn er ist der Eckstein geworden, um Frieden zu schaffen und die beiden in einem Körper mit Gott zu versöhnen. Epheser 2,15-16.

Der Herr hat ihn zum Eckstein gemacht. Psalm 117,23; er wäre es nicht geworden, wenn er nicht gelitten hätte, jedoch hat er es nicht durch die vollbracht, vor denen er litt. Denn die, die gebaut haben, haben ihn verworfen; aber im geheimen Bau, den der Herr errichtet hat, ist er das Haupt des Ecksteins geworden.

Das ist wunderbar in unseren Augen: in den Augen der inneren Menschen, derer, die glauben, hoffen und lieben; nicht in den Augen derer, die ihn als Mensch betrachteten und verwarfen.

Dies ist der Tag, den der Herr gemacht hat. Psalm 117,24. Dieser Vers bezieht sich auf frühere Tage, wenn er sagte: "Ich will ihn anrufen, solange ich lebe, denn er hat sein Ohr zu mir geneigt." Nun spricht er: "Dies ist der Tag, an dem er mir das Heil geschenkt hat." Dies ist der Tag, von dem er sagte: "Zur günstigen Zeit habe ich dich erhört, und am Tag der Rettung habe ich dir geholfen." Jesaja 49,8.

Rette mich, Herr, und hilf mir auf meinem Weg. Psalm 116,25. Da es der Tag der Rettung ist, möge er uns helfen; wir kehren von einer langen Reise zurück und sind von jenen getrennt, die die Welt hassen, mit denen wir Frieden hatten, die uns ohne Grund bekämpften. Hilf uns auf unserem Weg zurück, denn du bist unser Weg geworden.

Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt. Psalm 117,26. Der verfluchte ist, der in seinem heiligen Namen nicht kommt, wie es im Evangelium heißt: "Wenn ein anderer in meinem Namen kommt, den werdet ihr empfangen." Johannes 5,43.

Wir segnen euch aus dem Haus Gottes. Dies sind die Worte der Großen an die Kleinen, an die Großen, die im Geist mit Gott, dem Wort, in Gemeinschaft sind und dennoch maßvoll sprechen, damit die Kleinen in der Aufrichtigkeit zu Gott sprechen können. Denn die Liebe Christi umgibt uns. 2. Korinther 5,13-14.

Sie segnen die Kindern im inneren Haus des Herrn, wo der Lobpreis unablässig ertönt; deshalb beachtet, was von dort verkündet wird.

Gott ist der Herr, der uns das Licht gegeben hat. Psalm 116,27. Der Herr, der im Namen des Herrn kam, den die Bauleute verwarfen und zum Haupt des Ecksteins wurde, Matthäus 21,9.42, der Vermittler zwischen Gott und den Menschen, Jesus Christus, 1. Timotheus 2,5, ist gleich dem Vater und hat uns das Licht gegeben, damit wir verstehen, was wir glauben.

Verkündet den heiligen Tag mit der gesamten Gemeinde bis zu den Hörnern des Altars, das heißt bis ins innere Haus Gottes, wo wir euch gesegnet haben, wo der Altar hoch ist. Psalm 117,28.

Was sollen wir dort singen, wenn nicht Lobpreis? Welche Worte haben wir außer: "Du bist mein Gott, und ich will mich zu dir bekennen”; "Du bist mein Gott, und ich will dich preisen. Ich bekenne mich dir, denn du hast mich erhört, und du bist meine Rettung geworden." Wir dringen nicht mit lauten Worten, sondern die in ihm wohnde Liebe dringt in diese Worte und das sind Liebe selbst.

So endet der Psalm, wie er begonnen hat: "Bekennt euch zum Herrn, denn er ist gütig, und seine Barmherzigkeit währt ewig." Psalm 116,29. So beginnt der Psalm und so beendet er; denn solange wir den Anfang hinter uns lassen, bleibt beim Ende nichts, was uns mehr Freude bringen kann, als das Lob Gottes und das Halleluja in alle Ewigkeit.

Diese Wahrheiten sollen wir nicht nur besingen, sondern auch durch unser Handeln umsetzen. Er versichert nicht: „Mir wird nichts zustoßen“, sondern: „Ich fürchte mich nicht vor dem, was mir widerfahren könnte.“ Und wenn das Geschehen eintritt, so wird meine Furcht nicht stärker sein, wie auch Paulus sagt: „Wenn Gott für uns ist, wer kann gegen uns sein?“

Hätten alle die Autorität Gottes in der gebotenen Weise erkannt, wären sie bereit gewesen, all die Widrigkeiten zu ertragen. David korrigiert dieses Fehlverhalten durch sein Beispiel und erklärt, dass er sich durch die Gnade Gottes vor den Menschen nicht fürchtet; denn er ist überzeugt, dass es in seiner Macht liegt, die Bestrebungen seiner Feinde zu zunichte zu machen. Der Herr ist mein Helfer, und ich werde auf meine Feinde blicken.

Der Prophet fordert dazu auf, mit dem Bekenntnis zum Herrn zu beginnen – zuerst an das Haus Israel gerichtet, welches als erstes Volk durch die Botschaft des Evangeliums zur Rettung berufen wurde. Hierbei sind auch alle treuen Nachfolger Christi gemeint. Das Haus Aaron wird als das priesterliche Antlitz angesehen; es umfasst alle, die sich mit Ehrfurcht von der Bosheit abgewandt und sich zum Glauben an Christus, den Herrn, bekehrt haben. Sie empfangen seine ewige Barmherzigkeit; für die Sünden der Bußfertigen gibt es Vergebung und das Versprechen des ewigen Lebens. Die Frommen fürchten sich nicht vor den Bösen, denn wir sind durch die Gnade Christi, des Herrn, gestärkt. Die Schlüssel des Himmels und der Hölle sind in der Hand des Herrn, und seine Macht ist ewig. Der Teufel wurde besiegt, und der Mensch ist in die Herrlichkeit der Söhne Gottes eingetreten. Gott ist unsterblich, während der Mensch vergänglich ist. Gott, der Allmächtige, ist der Herr über Himmel und Erde, der Richter, der Weg, die Wahrheit und das Leben; der Mensch ist wie Dampf und Rauch, und seine Hoffnung ist vergänglich. "Christus, unsere Hoffnung", verkündet die Kirche.