Hebräer 11,28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Paulus pflegt viele Dinge mitten in seiner Rede zu entfalten und ist reich an Gedanken. So ist die Gnade des Geistes: Sie birgt nicht in vielen Worten wenige Gedanken, sondern legt in kurzen Worten viele große Gedanken dar.

Sieh, wie er, während er die Ermahnungen der Reihe nach vorträgt und vom Glauben spricht, an ein solches Vorbild und Mysterium erinnert, dessen Wahrheit bei uns ist. „Durch Glauben“, sagt er, „vollzog er das Pascha und das Ausgießen des Blutes, damit der Verderber der Erstgeborenen sie nicht berühre.“

Was bedeutet „Ausgießen des Blutes“? In den Häusern wurde ein Lamm geschlachtet, und mit seinem Blut wurden die Schwellen bestrichen. Dies diente als Schutz vor dem Verderben, das den Ägyptern bestimmt war.

Paulus führt überall nebenbei das Mysterium ein. So erwähnt er auch hier im Lauf der Ermahnung das Mysterium des Pascha. Denn jenes Ausgießen des Blutes, das heißt die Salbung der Türpfosten, bezeichnete das Ausgießen des Blutes des Herrn. Mit diesem gesalbt, entgehen wir in der Nacht dieses Lebens dem Verderber der Erstgeborenen bei allen, die gesalbt sind.

Darum glaubte Mose damals, dass die Salbung mit Blut die Erstgeborenen retten werde, und befahl dem Volk, dies zu tun. Zwar war es das Blut eines Lammes. Weil es aber das Blut Christi abbildete, offenbarte es eine solche Kraft.

Durch Glauben vollzog er das Pascha und das Ausgießen des Blutes auf die Türstürze und Pfosten in den Häusern der Hebräer (Ex 12,22), damit der Verderber der Erstgeborenen Ägyptens die Hebräer nicht berühre.

Das heißt: Schon vor der Schlachtung des Lammes glaubte er, dass durch seine Vermittlung die Erstgeborenen Ägyptens getötet und die Hebräer durch es gerettet würden (Ex 12,11).

Denn wie hätte er ohne Glauben geglaubt, dass der Tod durch das Blut eines Lammes aufgehalten werde? Durch das Bild aber schaute er in die Wahrheit selbst hinein und stellte sich die Kraft des Herrscherblutes vor.

Die Erzählung darüber steht im Buch Exodus. „Pascha“ nennt er hier die Schlachtung des Lammes, denn sie führte sie aus Ägypten heraus. Als Gott den Befehl zur Schlachtung, zur Salbung mit Blut und zur Beachtung der übrigen Vorschriften gegeben hatte, glaubte Mose, dass der Pharao nicht mehr auf irgendeinen weiteren Antrieb warten werde, sondern ihn ohne jedes Zögern ziehen lasse. Er hielt aus, vollzog das Pascha und das Ausgießen, das heißt die Salbung der Pfosten und Türen der Häuser der Hebräer mit Blut. So sollte der Engel, der die Erstgeborenen Ägyptens tötete, die Hebräer nicht berühren, denn ihre Häuser waren mit den Häusern der Ägypter vermischt.

Worin liegt hier die Kraft des Glaubens Moses? Darauf antwortet der selige Theodoret: „Wie hätte er ohne Glauben geglaubt, dass der Tod durch Schafsblut aufgehalten werde? Durch das Bild aber schaute er in die Wahrheit selbst hinein und stellte sich in sich die Kraft des Herrscherblutes vor.“

Nach der Erwähnung des Glaubens Josephs (V. 22) spricht der Apostel vom Glauben des Mose. Schon die Eltern dieses heiligen Mannes bezeugten nach der Darstellung des Apostels ihren Glauben. Trotz des strengen Verbots des Königs bewahrten sie ihren Sohn ganze drei Monate.

Offenbar hofften sie, Gott werde ihnen helfen, diese Sache bis zum Ende zu führen. Gerade die besondere Schönheit des Kindes betrachteten sie als Zeichen des göttlichen Wohlgefallens an ihm. Mose selbst zog es vor, die Schmach Christi auf sich zu nehmen, statt sündige Genüsse am Hof des Pharao zu genießen.