Offenbarung 3,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wer also reich und wohlhabend ist, kaufe sich von Christus im Feuer gereinigtes Gold. Wenn deine Unreinheiten im Feuer verbrannt sind, kannst du reines Gold werden, sobald du durch Almosen und Wohltätigkeit gereinigt bist. Kaufe dir ein weißes Gewand, damit der, der in Adam nackt war und zuvor in hässlicher Gestalt erstarrte, das weiße Kleid Christi anlege. Wer eine reiche und wohlhabende Matrone ist, salbe seine Augen nicht mit der Schminke des Teufels, sondern mit der Salbe Christi. So kann er zur Schau Gottes gelangen, sobald er ihrer nach seinen Werken und Sitten würdig wird.

Wenn du reich sein willst, rate Ich dir: Erwirb von Mir, der Ich alle reich mache, mit dem flammenden Verlangen eines brennenden Herzens glühendes Gold, das heißt durch das Feuer der Prüfungen gereinigtes Gold. Dann wirst du in deinem Herzen einen unraubbaren Schatz besitzen. Du wirst dich mit dem leuchtenden Gewand der Tugenden bekleiden, die deine sündige Nacktheit bedecken. Kollyrion, die Augensalbe, bezeichnet Besitzlosigkeit. Denn Gaben verdunkeln die Augen derer, die auf sie schauen. Die Verachtung der Gaben aber schenkt unserem Blick Erleuchtung.

So sollst du durch Almosen und ein Leben in guten Taten selbst zu Gold werden, Erkenntnis von Gott empfangen und durch die Hinwendung zum Guten das Martyrium der Geduld verdienen.

Die der Werke der Gerechtigkeit Entblößten nennt der Herr nackt, und Er klagt sie ebenso der Blindheit an. Der aber ist in weiße Gewänder gekleidet, der mit der Taufe Christi bekleidet und mit der Kraft jenes Glaubens begabt ist, der durch die Liebe wirkt. Denn ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt Christus angezogen (Gal 3,27). Wenn Er sagt, man solle die Augen mit Augensalbe salben, ruft Er dazu auf, das Herz zu den göttlichen Schriften zu neigen. Denn das Gebot des Herrn ist licht und erleuchtet die Augen (Ps 18,9). Vgl. Gal 5,6.

Wenn du dich mit dem Glauben allein begnügst, suchst du die Schätze der Frömmigkeit vergeblich. Wenn du wirklich reich werden willst, verkaufe alles, kaufe die in Versuchungen erprobte Flamme der Liebe und salbe die Augen deines Verstandes nicht mit der Schminke lügnerischen Eigenlobs, sondern mit der Salbe göttlicher Erkenntnis. Die Augen mit Salbe zu salben bedeutet, durch gutes Tun des Verständnisses der Heiligen Schrift gewürdigt zu werden.

Der Herr ermahnt den Verblendeten zur Umkehr und bietet ihm an, die notwendigen Dinge zu kaufen, aus denen die Umkehr besteht. Er soll sie bei niemand anderem kaufen als beim Herrn selbst.

Dieser Kauf ist dringend nötig. Ohne ihn gibt es kein Heil. Es gibt kein Heil ohne Umkehr. Die Umkehr aber wird von Gott nur von denen angenommen, die, um sie zu empfangen, ihren ganzen Besitz verkaufen.

Das heißt: Sie entsagen allem, was ihnen durch die Einbildung fälschlich als eigen zugeschrieben wurde.

Der Weg zur geistlichen Schau ist das beständige Verweilen in der Umkehr, im Weinen und in Tränen über die eigene Sündhaftigkeit. Weinen und Tränen sind jenes Kollyrion, durch das die Augen der Seele geheilt werden.

Der gewöhnliche menschliche Verstand kennt die geistliche Macht des Wortes nicht und fürchtet sogar Vermutungen darüber. Fast muss es so sein, weil er die Bilder seiner Erkenntnisse nicht mehr von dem Menschen nimmt, der nach dem Bild Gottes geschaffen ist.

Er nimmt sie vielmehr von jenem Menschen, der durch die Sünde von dieser Höhe herabfiel und, wie der Psalmist sagt, „den unvernünftigen Tieren gleichgestellt und ihnen ähnlich wurde“ (Ps 48,13).

Eben diesem Menschen gehört auch jener Verstand an, der jetzt über die Fähigkeiten und Kräfte des Menschen urteilt. Welche Weisheit ist von einem solchen Verstand zu erwarten?

Der heilige Makarios der Ägypter schreibt: „Wenn einer sagt: Ich bin reich, ich habe schon genug erworben, mehr brauche ich nicht, so ist ein solcher kein Christ, sondern ein Gefäß des Irrtums und des Teufels.

Denn der Genuss Gottes ist unersättlich. Je mehr einer Ihn kostet und isst, desto hungriger wird er. Solche Menschen haben ein unaufhaltsames Brennen und eine Liebe zu Gott.

Je mehr sie sich bemühen, Fortschritt zu machen und voranzuschreiten, desto mehr halten sie sich selbst für arm, als Bedürftige, die nichts besitzen. Dies sagen sie: Ich bin unwürdig, dass diese Sonne über mir leuchtet. Das eben ist das Kennzeichen des Christentums: diese Demut.“

Um einer solchen Gefahr zu entgehen, rät Jesus Christus jedoch zu kaufen. Das heißt: nicht nur zu erbitten und nicht umsonst zu empfangen, sondern vom Christus selbst zu erwerben, um den Preis von Mühe und Reue. Darum heißt es: „Sei eifrig und tu Buße“ (Offb 3,19; vgl. Jes 4,1). Nötig sind reines, echtes, im Feuer geglühtes Gold, damit man reich werde, ein weißes Gewand, damit man sich bekleide, und Kollyrion zur Salbung der Augen, damit man sehe. Kollyrion, καλλούριον oder κολλύριον, bezeichnet in der Übersetzung aus dem Griechischen ursprünglich ein Stück Brot, das Kindern gegeben wird. Später bezeichnet es ein Heilmittel von länglicher und runder Form, schließlich eine Augensalbe.

An die Kirche von Laodikeia in Phrygien, deren Glieder ihre christlichen Pflichten nicht mit hinreichendem Ernst betrachteten, wendet Sich der Herr als verkörperte Bekräftigung der Wahrheit Seiner Worte: Amen, der treue und wahrhaftige Zeuge.

Er erscheint auch als Derjenige, Der selbst alle Drohungen erfüllen kann, die Er gegen jene ausgesprochen hat, die Seine Gebote vergessen. Den Zustand der Kirche von Laodikeia vergleicht der Herr mit lauem Wasser, das der, der es in den Mund nimmt, unwillkürlich ausspeit, weil es ein sehr unangenehmes Gefühl hervorruft.

Besser wäre es, wenn die Laodikeer kalt wären, das heißt Heiden geblieben wären. Dann könnte man sie in Ruhe lassen, in Erwartung ihrer Bekehrung. Noch besser wäre es freilich, wenn sie eine heiße Anhänglichkeit an Christus hätten.