Hebräer 12,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Deshalb sagt der Apostel auch: „Ferner: Wenn wir unsere leiblichen Väter als Züchtiger hatten und sie ehrten, sollen wir uns dann nicht viel mehr dem Vater der Geister unterwerfen, damit wir leben?“ Wieder entnimmt er die Ermutigung ihren eigenen Leiden, die sie selbst erduldeten.

Wie er dort sagte: „Gedenkt eurer früheren Tage“, so sagt er auch hier: „Gott handelt an euch wie an Söhnen.“ Ihr könnt nicht sagen, dass ihr nicht imstande seid zu ertragen. Und zudem: „Wen der Herr liebt, den züchtigt Er.“

Wenn aber Kinder den leiblichen Eltern gehorchen, wie werdet ihr dann dem himmlischen Vater nicht gehorchen? „Ferner“, sagt er, „wenn wir unsere leiblichen Väter als Züchtiger hatten und sie ehrten, sollen wir uns dann nicht viel mehr dem Vater der Geister unterwerfen, damit wir leben?“

„Dem Vater der Geister“, sagt er. Damit meint er entweder die geistlichen Gaben, oder die Gebete, oder die unkörperlichen Mächte. Wenn wir mit einer solchen Gesinnung sterben, werden wir auch das Leben empfangen.

Aus ihren eigenen Umständen zeigt er wiederum, dass es notwendig ist auszuharren. Denn wenn wir nicht wagten abzufallen, als die Väter dem Fleisch nach uns züchtigten, sondern unter Beschämung alles geduldig ertrugen, was sie uns zufügten, dann gilt dies umso mehr jetzt, da Gott uns züchtigt.

Sieh aber: Er sagte nicht: Umso mehr wollen wir ausharren, sondern: Wir müssen uns unterwerfen. Damit zeigt er, dass es Sache eines Widersachers und Feindes Gottes ist, Bedrängnisse nicht zu ertragen.

Wenn wir aber dank der Züchtigung unserer Väter sie fürchteten, wie viel mehr müssen wir durch die Belehrung der geistlichen Väter im Gehorsam verharren, damit wir leben?

Wenn wir die von leiblichen Vätern auferlegte Züchtigung annehmen, sollten wir dann nicht die vom geistlichen Vater auferlegte Züchtigung lieben? Der Apostel nannte den geistlichen Vater "Vater der Geister", als Quelle der geistlichen Gaben, mit denen Er uns auch die Würde der Sohnschaft verlieh. Danach zeigt er auch den Unterschied in der Züchtigung.

Den Ausdruck „nicht viel mehr“ und die darauf folgenden Worte muss man fragend lesen, ebenso wie die vorhergehenden in der Form eines bejahenden Urteils. Das Wort „ferner“ aber, griechisch εῖτα, kirchenslawisch „zu diesen“, wird schließend gebraucht statt: „also“.

Die leiblichen Eltern, sagt der Apostel, die nur Eltern unseres Fleisches und nicht der Seele sind, hatten wir als unsere Züchtiger und ehrten sie. Werden wir uns dann nicht umso mehr dem Vater der Seelen unterwerfen, der uns züchtigt, Gott, von dem wir die Seele haben, und werden wir nicht in seligem und ewigem Leben leben?

Gott wird auch „Vater der Geister“ genannt, sowohl als Austeiler der geistlichen Gaben wie auch als Schöpfer der Engel. Hier liegt der Unterschied nicht nur in den Personen, sondern auch im Wesen der Sache. In der Tat.

Denn die Väter sind nicht imstande, uns vollständig zu erziehen, um uns vollkommen zu machen. Gott aber macht durch Seine Erziehung immer vollkommen. Denn entweder beendet der Tod des Vaters oder das Erwachsenwerden des Kindes die Erziehung.

„Wir wollen uns dem Vater der Geister unterwerfen“, wie sich Ihm einer von Seinen Söhnen unterworfen hat, der von uns zu Ihm geleitet wird. „Dann werden wir leben“ (Hebr 12,9), wie wir auch für ihn den „Kranz des Lebens“ erbitten und erwarten.

„Unterwerft euch dem Vater der Geister“ auch ihr, die vielleicht gerade dieses Ereignis auf einen neuen Weg der Prüfung stellt. Die Wege der „Prüfung“ gehen einer aus dem anderen hervor. Doch auch die „Kränze des Lebens“ werden nicht fehlen, wenn wir geduldig bis an die Grenze der Prüfung gehen.

Außer dem Bewusstsein, dass die Bedrängnisse von unserem liebreichen Vater, Gott, über uns gesandt werden, muss uns auch ein weiterer Gedanke zur Standhaftigkeit in den Leiden bewegen. Durch diese Leiden will unser Vater uns heilig machen.

Die Strenge in der Erziehung, die wir vonseiten der Eltern uns gegenüber erfuhren, hatte zur Folge, dass in uns Furcht und Ehrfurcht vor ihnen gefestigt wurden, ένετρεπόμεθα. Die Strenge des himmlischen Vaters aber schenkt uns das ewige Leben, ζήαομεν.

Die Väter, die uns das vergängliche Fleisch gaben, handelten in der Sache unserer Erziehung nach ihrem eigenen Urteil. Dieses konnte natürlich von verschiedenen Einflüssen abhängen. Zudem leiteten sie uns nur während der kurzen Zeit unserer Kindheit.

Der himmlische Vater hingegen sorgt ausschließlich für unseren wahren Nutzen, für unser Heil, und Er begrenzt die Zeit unserer Erziehung nicht.