Johannes Chrysostomus
„Grüßt alle eure Vorsteher und alle Heiligen.“ Sieh, welche Ehre er ihnen erwies, indem er den Brief an sie schrieb und nicht an jene Vorsteher.
Grüßet alle eure Lehrer und alle Heiligen. Es grüßen euch die Brüder aus Italien.
ασπασασθε παντας τους ηγουμενους υμων και παντας τους αγιους ασπαζονται υμας οι απο της ιταλιας
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„Grüßt alle eure Vorsteher und alle Heiligen.“ Sieh, welche Ehre er ihnen erwies, indem er den Brief an sie schrieb und nicht an jene Vorsteher.
„Grüßt alle eure Vorsteher und alle Heiligen.“ Sieh, welche Ehre er ihnen erweist, wenn er sogar die Vorsteher durch sie grüßt. Denn eigentlich hätte er an die Vorsteher schreiben und durch sie die von ihnen Geleiteten grüßen sollen. Dadurch heilt er sehr weise besonders die Schwachen. „Es grüßen euch die aus Italien.“ Ich bin euch so verbunden, dass nicht nur ich allein euch grüße. Vielmehr flöße ich auch anderen eine solche Gesinnung zu euch ein, dass auch sie euch trotz der großen Entfernung lieben und daher grüßen.
„Grüßt alle eure Vorsteher und alle Heiligen.“ Dieses Wort lässt erkennen, dass die bei ihnen Vorstehenden einer solchen Belehrung nicht bedurften. Darum schrieb der Apostel den Brief nicht an sie, sondern an die Schüler. „Es grüßen euch die aus Italien.“ Damit zeigte der Apostel, von wo er den Brief schrieb. Zugleich ließ er erkennen, dass sich die evangelische Verkündigung in kurzer Zeit überall ausgebreitet hatte und die Heiden gemäß der Abraham gegebenen Verheißung den Segen erlangt hatten.
„Grüßt alle eure Vorsteher und alle Heiligen“, alle, die jetzt bei euch sind. Heilige nennt er entweder die Gläubigen überhaupt oder jene, die sich besonders durch Reinheit des Lebens und der Lehre auszeichnen. „Es grüßen euch die aus Italien“, die Gläubigen, die in Rom und seiner Umgebung leben.
„Grüßt alle eure Vorsteher und alle Heiligen.“ Unter den Vorstehern versteht der Apostel die Hirten oder Presbyter (Hebr 13,17), unter den Heiligen aber alle Gläubigen. „Es grüßen euch die aus Italien.“ Der Apostel zählt hier weder seine Mitarbeiter noch den Lesern des Briefes bekannte Personen auf, sondern übermittelt den Gruß aller italienischen Christen. Die brüderliche Liebe unter den Christen drängte dazu, Grüße nicht nur an Verwandte, Landsleute oder Bekannte zu senden, sondern auch an unbekannte Glaubensbrüder, die an entfernten Orten lebten.
Danach beschließt der Apostel seinen Brief mit einem Segen. Er bittet die Leser, seinen Brief wohlwollend anzunehmen, teilt seine Befreiung aus dem Gefängnis mit, grüßt die Vorsteher und die ganze Herde und fügt hinzu, dass die Christen aus Italien sie grüßen (V. 22-25).
Der Ausdruck: "Gott hat aus den Toten den großen Hirten der Schafe heraufgeführt", ist nach dem Muster eines Ausdrucks im Buch des Propheten Jesaja gebildet (Jes 63,11), der sich auf Mose bezieht.
Der Prophet Jesaja ruft im Namen des hebräischen Volkes zu Gott: Wo ist Der, der sie mit dem Hirten Seiner Herde, Mose, heraufführte? Mit Blick auf diese Stelle nennt der Apostel Christus den großen Hirten.
Er sagt, dass Gott Ihn aus dem Reich der Toten herausgeführt hat, wie früher Mose aus dem Meer. Gott hat Jesus auferweckt, weil Er Sein Blut zur Gründung des Neuen Bundes vergossen hat (V. 20-21).
Der Ausdruck αί’ματί entspricht dem Ausdruck in Sach 9,11: bedam beritech. Dort bezeichnet dieser Ausdruck den Grund, kraft dessen dem hebräischen Volk die Befreiung aus der Gefangenschaft verheißen wird.
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