THEOSISJohannes Chrysostomus
Was alle betraf, sagte er nach allem anderen. Wann aber ist die Gnade mit uns? Wenn wir diese Wohltat nicht beleidigen und diese Gabe nicht verachten. Denn was ist die Gnade? Vergebung der Sünden und Reinigung. Sie ist mit uns.
Wer aber die Gnade beleidigt, wie kann er sie bewahren und ihrer nicht verlustig gehen? Gott hat dir Vergebung der Sünden geschenkt. Wie soll die Gnade bei dir bleiben, das heißt die gute Verfassung oder Wirksamkeit des Geistes, wenn du sie nicht durch gute Werke festhältst?
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Darin liegt die Ursache aller Güter: dass die Gnade des Geistes immer mit uns bleibe. Sie leitet uns zu allem Guten. Wenn sie aber von uns wegfliegt, bleiben wir verlassen und gehen zugrunde. Darum wollen wir sie nicht vertreiben. Von uns hängt es ab, ob sie bei uns bleibt oder sich entfernt.
Das Erste geschieht, wenn wir für das Himmlische Sorge tragen. Das Zweite geschieht, wenn wir für das Irdische sorgen. "Den Geist der Wahrheit", sagt der Herr, "den die Welt nicht empfangen kann, weil sie Ihn nicht sieht und Ihn nicht kennt" (Joh 14,17). Welt nennt Er das lasterhafte und schändliche Leben. Siehst du, dass eine der Welt hingegebene Seele den Geist nicht haben kann?
Viel Eifer ist von unserer Seite nötig, damit Er bei uns bleibe, alle unsere Werke ordne und uns in Sicherheit und vollkommenem Frieden bewahre. Wie ein Schiff, das bei günstigem Wind fährt, kein Hindernis findet und nicht versinkt, solange es einen günstigen und beständigen Wind hat, so ist es auch mit der Seele.
Ein solches Schiff erwirbt sich nach der Fahrt Ruhm bei den Steuermännern und Reisenden. Den ersten verschaffte es Ruhe und befreite sie von der mühevollen Arbeit mit den Rudern. Die anderen befreite es von aller Furcht und bot ihnen durch seine Fahrt selbst einen höchst angenehmen Anblick.
So steht auch die Seele, die vom göttlichen Geist geleitet wird, über allen Stürmen des Lebens. Sie durchläuft den Weg, der zum Himmel führt, schneller als jedes Schiff. Denn ihre Segel sind rein und werden nicht vom Wind gefüllt, sondern vom Tröster selbst. Alles Erschlaffende und Verderbliche weist sie aus ihren Gedanken zurück.
Wie der Wind, wenn er auf ein schwach gespanntes Segel trifft, nicht wirken kann, so kann auch der Geist nicht in einer schwachen Seele bleiben. Er verlangt große Anspannung und Mühe. Darum müssen wir einen brennenden Geist haben und unsere Werke immer mit Kraft und Anspannung vollbringen.
Wenn wir zum Beispiel beten, müssen wir dies mit großer Sorgfalt tun. Wir sollen die Seele zum Himmel spannen, nicht mit Seilen, sondern mit starkem Eifer. Ebenso müssen wir, wenn wir Werke der Barmherzigkeit vollbringen, mit Anspannung handeln.
Weder die Sorge um das Haus, noch die Fürsorge für die Kinder, noch das Gefallenwollen der Frau, noch die Furcht, in Armut zu geraten, dürfen unser Segel erschlaffen lassen. Wenn wir dieses Segel von allen Seiten durch die Hoffnung auf die künftigen Güter spannen, wird es die Wirksamkeit des Geistes gut aufnehmen.
Nichts Vergängliches und rasch Vorübergehendes wird in es eindringen. Wenn es aber eindringt, wird es ihm keineswegs schaden, sondern sofort an seiner Festigkeit abprallen und zurückgeworfen werden. Ja, wir brauchen große Anspannung. Denn auch wir durchqueren ein großes und weites Meer.
Dieses Meer ist voll vieler Tiere und vieler Felsen. Es bereitet uns viele Stürme und erhebt mitten bei heiterem Wetter den heftigsten Sturm. Wenn wir also glücklich und sicher fahren wollen, müssen wir unsere Segel spannen, das heißt unseren freien Willen. Das genügt uns.
So spannte auch Abraham seine Hingabe an Gott. Er brachte seinen vollkommenen Willen dar. Brauchte er noch etwas anderes? Nichts. Vielmehr "glaubte er dem Herrn, und Er rechnete es ihm als Gerechtigkeit an" (Gen 15,6). Der Glaube aber kommt aus aufrichtiger Gesinnung.
Er brachte seinen Sohn dar, und obwohl er ihn nicht schlachtete, empfing er den Lohn wie einer, der ihn geschlachtet hatte. Obwohl das Werk nicht vollzogen wurde, wurde der Lohn geschenkt. Unsere Segel sollen rein und neu sein, nicht alt. Denn alles, "was veraltet und greisenhaft wird, ist dem Verschwinden nahe" (Hebr 8,13).
Sie sollen auch nicht zerrissen sein, damit sie die Wirksamkeit des Geistes festhalten. "Der seelische Mensch", heißt es, "nimmt das, was vom Geist Gottes ist, nicht an" (1 Kor 2,14). Wie ein Spinngewebe den Windhauch nicht festhalten kann, so kann eine der Welt hingegebene Seele und ein seelischer Mensch niemals die Gnade des Geistes empfangen.
Von diesem Spinngewebe unterscheiden sich unsere Überlegungen keineswegs, wenn sie nur sichtbare Folgerichtigkeit zeigen, in Wirklichkeit aber jeder Kraft entbehren. So werden unsere Überlegungen jedoch nicht sein, wenn wir wachsam sind. Dann wird der Mensch, was immer auch geschehen mag, alles ertragen. Er wird über allem stehen und stärker sein als jeder Wirbelsturm.
Der geistliche Mensch wankt nicht, selbst wenn unzählige Nöte ihn angreifen. Von keiner wird er gefangen. Doch was sage ich? Armut, Krankheit, Kränkungen, Schmähungen, Verleumdungen, Wunden, Strafen jeder Art, Spott jeder Art, Beschimpfungen und Beleidigungen mögen ihn angreifen. Weil er außerhalb der Welt lebt und frei von den Leidenschaften des Leibes ist, wird er über alles lachen.
Dass diese Worte kein Prahlen sind, kann ich auch jetzt durch viele Beispiele zeigen, nämlich an Menschen, die sich in die Wüsten zurückgezogen haben. Doch du wirst sagen: Das ist nichts Erstaunliches. Dann sage ich, dass es solche Männer auch in den Städten gibt, obwohl du ihre Existenz nicht vermutest.
Wenn du willst, kann ich auf einige der Alten hinweisen. Damit du davon überzeugt wirst, erinnere dich an Paulus. Welche Not hat er nicht erfahren? Worin wurde er nicht geprüft? Doch alles ertrug er tapfer. Ihn wollen auch wir nachahmen. So können wir Gott wohlgefallen und mit großem Gewinn den stillen Hafen erreichen.
Richten wir unseren Geist zum Himmel. Lassen wir uns von diesem Streben durchdringen. Bekleiden wir uns mit geistlichem Feuer und umgeben wir uns mit dieser Flamme. Wer eine Flamme mit sich trägt, fürchtet nichts, was ihm begegnet, sei es ein wildes Tier, ein Mensch oder eine Menge von Netzen.
Solange er von der Flamme umgeben ist, weicht alles vor ihm zurück und entfernt sich alles von ihm. Diese Flamme ist unerträglich. Dieses Feuer ist unaushaltbar und allesverzehrend. Bekleiden wir uns also mit diesem Feuer und senden wir unserem Herrn Jesus Christus Herrlichkeit empor. Mit Ihm sei dem Vater samt dem Heiligen Geist Herrlichkeit, Macht und Ehre, jetzt und immerdar und in die Ewigkeiten der Ewigkeiten. Amen.