Hebräer 10,29Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie tritt jemand den Sohn Gottes mit Füßen? Wenn er an Ihm in den Mysterien teilnimmt und Sünden begeht, sage mir: Tritt er Ihn dann nicht mit Füßen? Verachtet er Ihn nicht?

Wie wir Menschen, die mit Füßen getreten werden, für nichts achten, so achten auch die Sünder Christus für nichts. Darum sündigen sie.

Du bist zum Leib Christi geworden, und du gibst dich dem Teufel hin, damit er dich mit Füßen trete?

„Und das Blut des Bundes“, sagt er, „durch das er geheiligt wurde, nicht als heilig achtet.“ Was bedeutet: unrein? Es bedeutet: unrein oder in keiner Weise besser als alles andere.

„Wie viel härterer Strafe, meint ihr, wird der schuldig sein, der den Sohn Gottes mit Füßen tritt und das Blut des Bundes nicht als heilig achtet?“ Er übergibt das Urteil ihnen selbst. So verfahren wir gewöhnlich bei etwas, das von allen fest anerkannt ist, indem wir die Hörer zu Richtern machen.

Was bedeutet „mit Füßen treten“? Es heißt: verachten. Wie wir verachtete Menschen für nichts achten, so setzen wir auch Christus für nichts, und auf diese Weise gelangen wir dazu zu sündigen.

„Und das Blut des Bundes nicht als heilig achtet“, das heißt: Er hält es für nicht besser als alles andere. „Des Bundes“ sagt er, weil durch dieses Blut der Bund mit uns bekräftigt wurde, der uns das Erbe der Güter schenkt, wie wir oben gesagt haben.

um wieviel mehr, meinen wir, wird dann jener schlimmerer Strafen würdig sein, der nicht das Gesetz des Mose, sondern den Sohn Gottes mit Füßen tritt und ... das Blut Seines Neuen Bundes für gewöhnlich hält. Das heißt: für ebenso gewöhnlich wie das Blut der Färse, das auf den Bund des Mose gesprengt wurde. Dabei ist es, das Blut des Neuen Bundes, unermesslich erhabener als jenes alttestamentliche Blut, denn "durch dieses sind wir geheiligt" in der Taufe von Sünde und Gesetzlosigkeit. Und wie wird jener bestraft, der ... dem Geist der Gnade, der in uns eingesprengt ist, eine Schmähung zufügt? Dies sind jene, die das Evangelium für ebenso halten wie das Gesetz des Mose.

Wenn der, der das mosaische Gesetz übertritt, nach Überführung dem Tod übergeben wird, so seht, wie vieler Tode jener würdig ist, der den Gott des Mose selbst nicht ehrt. Er verachtet das kostbare Blut als gewöhnlich und verhöhnt die Gnade des Geistes selbst. Wiederum zeigt der Apostel in Form einer Ermahnung den Unterschied: der eine ist der Sohn, der andere der Knecht. Jene Opfer sind Opfer vernunftloser Wesen, dieses aber ist vernünftig und allheilig. Dem Gesetz stellt er nicht ein Gesetz entgegen, sondern "das Blut" und "den Geist", weil durch sie uns das Heil zuteilwird. Die Drohung aber bestätigt der Apostel durch Zeugnisse der Schrift.

„Wie viel schlimmerer Strafe, meint ihr, wird der würdig sein, der den Sohn Gottes mit Füßen getreten hat?“ Das heißt: der Ihn durch seine Verachtung entehrt hat.

Denn im Zertreten liegt dieselbe Entehrung wie in der Verachtung. Jeder, der wissentlich sündigt, sündigt durch Verachtung der Gebote Christi und entehrt Ihn auf diese Weise.

„Und das Blut des Bundes für unrein gehalten hat.“ Das heißt: das Blut Christi, das Seinen Neuen Bund bekräftigt hat. Denn der Tod derer, die ein Testament errichten, verleiht ihren Verfügungen Kraft, wie oben zu Hebr 9,15 gesagt wurde.

Keiner täusche sich. Auch die himmlischen Wesen, die Herrlichkeit der Engel und die sichtbaren und unsichtbaren Mächte unterliegen dem Gericht, wenn sie nicht an das Blut Christi glauben.

„Wer es fassen kann, der fasse es“ (Mt 19,12). Niemand erhebe sich wegen eines hohen Ranges. Denn die ganze Vollkommenheit liegt im Glauben und in der Liebe, über denen es nichts Höheres gibt.

Schaut nun auf jene, die anders über die zu uns gekommene Gnade Jesu Christi lehren. Wie sehr stehen sie dem Willen Gottes entgegen.

Bei ihnen gibt es keine Sorge um die Liebe, weder um die Witwe noch um die Waise, weder um den Bedrängten noch um den Gefangenen oder den von Fesseln Befreiten, weder um den Hungernden noch um den Dürstenden.

Als das Gesetz jene, die unverzeihlich gesündigt hatten, schonungslos bestrafte, stieg die Gnade herab. Durch die Taufe tötete sie das sterbliche und leidenschaftliche Leben und ließ sogleich wie durch ein Wunder ein anderes Leben durch Wiedergeburt entstehen.

Sie gebot, durch ein tapferes Leben die fleischlichen Leidenschaften zu schwächen, besser gesagt: zu töten. Doch jene, die sündigten und nicht Buße taten, bestrafte sie strenger als das Gesetz selbst und drohte ihnen mit Strafen.

Denn wer einer so großen Gabe gewürdigt, zur königlichen Würde erhoben und zum Teilhaber der göttlichen Mysterien und Gnadengaben gemacht wurde, ist nachher bei Nachlässigkeit größerer Strafe würdig.

Davon spricht der Apostel Paulus, wenn er die Worte ausspricht, deren Sinn du zu erfahren wünschst.

Wenn Christus, der Herr, jene nicht ungestraft ließ, die ein müßiges Wort sprechen, wird Er dann nicht umso mehr den verurteilen, der ein so großes Mysterium in sich selbst fruchtlos und müßig macht?

Wer am Leib und Blut Christi teilnimmt zum Gedächtnis Christi, des Herrn, dass Er um unseres Heils willen gestorben und auferstanden ist, der muss nicht nur rein sein von jeder Befleckung des Fleisches und des Geistes.

Er soll den Leib des Herrn nicht essen und Sein Blut nicht trinken zum eigenen Gericht. Er muss auch durch die Tat zeigen, dass er Christus, des Herrn, wirklich gedenkt, der für uns gestorben und auferstanden ist.

Dies zeigt er, indem er sich selbst als tot für die Sünde, die Welt und sich selbst erweist, aber als lebendig für Gott in Christus Jesus, unserem Herrn.

"Er wird schwererer Pein gewürdigt werden." Indem der Apostel aus dem Alten Bund den Beweis vorlegt, wie das Gesetz des Mose den frechen Abfall von ihm mit dem Tod bestrafte, will er die ganze Schwere und Verwerflichkeit des Abfalls vom Glauben im Neuen Bund zeigen. Denn ein solcher Unglücklicher beleidigt den Sohn Gottes selbst und tritt Sein Blut mit Füßen, in dem Er den Bund mit den Menschen gestiftet hat. An anderer Stelle nennt der Apostel dies eine zweite Kreuzigung.

Diesen Gedanken erklärt der Apostel weiter, indem er sich auf das Gesetz des Mose beruft. Dieses setzte für den Götzendienst, das heißt für die Lossagung vom Bund mit Gott, tatsächlich die Todesstrafe fest (Dtn 17,2-7).

Dies galt, wenn zwei oder drei Israeliten diese Lossagung bezeugten. Wenn nun aber ein Mensch vom Glauben abfällt und den Sohn Gottes wie etwas Unnützes und völlig Bedeutungsloses behandelt, was für eine Strafe wird ihn treffen?

Wenn er das Blut Christi wie das Blut eines gewöhnlichen Menschen betrachtet, und wenn er den Geist verspottet, der ihm Gnade verliehen hat, was für eine Strafe wird ihn treffen! Die Ausdrücke καταπατεῖν, vgl. Mt 5,13; 7,6, χοινον und ενυβρίσας erläutern diesen Sinn.