Hebräer 8,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn Er, sagt der Apostel, Priester ist, wie Er es wirklich ist, dann musste Er an einem anderen Ort sein. Auf Erden wäre Er kein Priester gewesen.

Warum? Er brachte keine Opfer dar und vollzog keinen Priesterdienst, und das mit Recht, weil hier Priester waren.

Der Apostel beweist, dass es Christus unmöglich war, auf Erden Priester zu sein. Warum? Weil es sonst, sagt er, auch keine Auferstehung gäbe.

Hier muss man die Aufmerksamkeit sammeln und in den Gedanken des Apostels eindringen. Er zeigt erneut den Unterschied zwischen dem alttestamentlichen und dem Priestertum Christi.

Er bestätigt weiter, dass Er zwar nicht auf Erden, sondern im Himmel Seine Stiftshütte hat. Dennoch hindert dies nicht, dass Er Priester ist. Beachte die Weisheit. Gerade aus dem Grund, aus dem jemand besonders behaupten könnte, Er sei kein Priester, nämlich weil Er auf Erden keinen Ort hat, an dem Er priesterlich dient, gerade daraus beweist er am stärksten, dass Er Priester ist. Er sagt: Eben deshalb ist Er Priester, weil Er keinen Ort auf Erden hatte. Wenn Er auf Erden bliebe, wäre Er nicht einmal Priester. Denn es gab auf Erden andere Priester, und dieser Umstand schien ein Einwand zu sein. Nun aber, da Er den Himmel zum Ort hat und dorthin Seinen eigenen Leib emporgetragen hat, tritt Er dort für uns vor dem Vater ein. Weil Er also im Himmel ist, ist Er deshalb in besonderer Weise Priester.

Denn wenn Er in den Himmeln wäre, so müsste man meinen, wäre Er kein Priester, weil hier Priester waren, die nach dem Gesetz Gaben darbrachten. Verstehe dies: nach den Geboten des Gesetzes.

Dies sagte der Apostel zur Rechtfertigung des Gesetzes. Er lehrt, dass er das Gesetz nicht verurteilt, sondern anerkennt, dass auch dieses ehrwürdig ist, weil es als Vorbild des Himmlischen dient. Darum sagte er, es wäre überflüssig gewesen, Christus Priester zu nennen, solange Er auf Erden lebte, während den gesetzlichen Dienst die Priester nach dem Gesetz erfüllten. Wenn also das Priestertum unter dem Gesetz sein Ende fand und der Hohepriester nach der Ordnung Melchisedeks das Opfer darbrachte und die anderen Opfer unnötig machte, weshalb vollziehen dann die Priester des Neuen Bundes den mystischen Dienst? Den in den göttlichen Dingen Unterwiesenen ist klar, dass wir kein anderes Opfer darbringen, sondern das Gedächtnis jenes einen und heilsamen Opfers vollziehen.

Da man einwendet: Wie sagt der Apostel von einem Gestorbenen, dass Er priesterlich dient?, widerlegt er diesen Einwand so.

„Wenn Er nämlich“, nachdem Er von den Toten auferstanden und nicht in den Himmel aufgefahren wäre, „auf Erden“ tot geblieben wäre, dann wäre Er auch kein Priester, solange die anderen Priester lebten.

Da Er aber auferstanden und in den Himmel aufgefahren ist und lebendig bleibt, vollzieht Er auch den höheren himmlischen Priesterdienst.

Indem er den Unterschied Seines Dienstes vom Dienst jener Priester zeigt, wie er zwischen Schatten und Wahrheit besteht, sagt er:

Jetzt ist die Zeit zu zeigen, dass die alten Propheten, gottliebende Männer, den Namen Jesus und Christus ehrten. Mose erkannte zuerst, wie majestätisch und herrlich der Name Christus ist. Nach dem Wort des Herrn: „Sieh zu, dass du alles nach dem Muster machst, das dir auf dem Berg gezeigt wurde“ (Ex 25,40), gab er Bilder, Symbole und mystische Darstellungen der himmlischen Erscheinungen. Um den Hohenpriester auf die höchste dem Menschen mögliche Weise zu ehren, nennt er ihn Christus; vgl. Lev 4,5; Lev 4,16; Lev 6,22. Der hohepriesterliche Rang übertrifft nach Moses Gedanken an Würde jede menschliche Stellung. Doch der Name Christus verleiht ihm noch größere Ehre und Herrlichkeit. Also verstand Mose, dass das Wort „Christus“ etwas Göttliches bedeutet.

„Wenn Er auf Erden wäre, wäre Er kein Priester.“ Warum konnte Jesus auf Erden kein Priester sein?

Weil Er hier nicht das hatte, was die anderen Priester hatten: weder Rechte nach der Geburt noch Weihe und dergleichen. Wäre Er aber nach Seinen höheren Rechten Priester geworden, dann hätten wir auf Erden zwei Priestertümer gesehen.

Daraus hätten wir auf die Unvollkommenheit beider schließen müssen. Deshalb weist der Apostel Jesus einen anderen Ort zu: im Himmel, in der wahren Stiftshütte.

Mit diesen Worten will der Apostel nicht sagen, es sei Menschen, die auf Erden leben, überhaupt unmöglich, Priester zu sein. Dann würde hier jedes menschliche Priestertum verneint.

Vielmehr sagt er: Gerade Christus, der aus dem Stamm Juda und nicht aus dem Stamm Levi hervorging, konnte auf Erden unter dem jüdischen Volk kein Hohepriester sein.

Er offenbarte Sein Hohenpriestertum erst, als Er in die Himmel auffuhr und dort, im himmlischen Gemach Gottes, vor den Vater trat, um immer für uns einzutreten.

Warum aber wäre gerade Christus, wenn Er auf Erden bliebe, nicht Priester, während zugleich die levitischen Priester ihren priesterlichen Dienst verrichteten? Der Apostel weist den Weg zur Lösung dieser Frage durch die Bemerkung, dass jene Priester Gaben nach dem Gesetz darbringen. Christus hingegen hätte, so ist zu ergänzen, diese Gesetzmäßigkeit nicht gehabt, und niemand hätte Seine priesterlichen Rechte anerkannt. Tatsächlich besaß Er weder levitische Herkunft noch Weihe. Neben diesem formalen und sozusagen juristischen Grund gab es noch einen anderen, der im Wesen des einen und des anderen Priestertums lag: des Priestertums Christi und des levitischen. Davon spricht der Apostel im folgenden Vers.

Dass Christus Diener des urbildlichen Heiligtums werden musste, beweist der Apostel damit, dass Christus auf Erden nicht Priester sein konnte. Denn die wichtigste Pflicht der Priester, die Darbringung der Opfer, vollzogen hier bereits die nach dem Gesetz eingesetzten Priester aus dem Geschlecht Aarons. Dabei gibt der Apostel zu verstehen, dass man nicht bedauern darf, dass Christus nicht Diener der irdischen Stiftshütte wurde. Diese Stiftshütte, sagt er, ist nur Schatten des himmlischen Heiligtums, των επουρανίων, vgl. των αγίων. Was aber ist dieses himmlische Heiligtum, dessen Bild, τΰίτος, Mose auf dem Sinai sah und das der Apostel jetzt im Blick hat?