Hebräer 8,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Damit du weiter erkennst, dass das Wort „priesterlicher Diener“ auf die Menschheit Christi bezogen ist, sieh, wie er dies noch erklärt: „Jeder Hohepriester“, sagt er, „wird eingesetzt, um Gaben und Opfer darzubringen. Darum musste auch Dieser etwas haben, das Er darbringen konnte.“ Wenn du hörst, dass Christus sitzt, meine nicht, Er werde zu Unrecht Hoherpriester genannt. Das erste, das Sitzen, ist Zeichen göttlicher Würde. Das letzte aber ist Zeichen großer Menschenliebe und Fürsorge für uns. Darum verweilt der Apostel bei diesem Letzten und spricht ausführlicher davon, weil er fürchtet, das Erste zu mindern. Deshalb lenkt er auch jetzt seine Rede darauf. Denn einige fragten: Warum ist Christus gestorben, da Er Priester ist? Ein Priester ist nicht ohne Opferdarbringung.

Jeder Hohepriester wird eingesetzt, um Gaben und Opfer darzubringen. Darum musste auch Dieser etwas haben, das Er darbringen konnte. Da er gesagt hat: Er setzte Sich (Hebr 8,1), fügt er hinzu, damit du es nicht für Täuschung hältst, dass er Ihn Priester genannt hat. Obwohl Er Sich gesetzt hat, hat Er doch deshalb nicht aufgehört, Hoherpriester zu sein. Denn alles, was den Hohenpriestern eigen ist, besitzt Er. Wie jene Opfer darbringen, so brachte auch Er Sich selbst als Opfer dar. Zur Rechten zu sitzen gehört Seiner Würde an. Das Hohepriestertum aber ist Werk großer Menschenliebe. Außerdem fragten einige, warum Er gestorben sei, wenn Er wirklich Sohn und ewig sei.

Ich wunderte mich auch darüber, wie sie es wagten, auch nur zu denken, das Wort sei nach natürlicher Ordnung Mensch geworden. Wäre es so, dann würde das Gedächtnis Mariens vergeblich geehrt. Die Natur kennt keine Jungfrau, die ohne Mann gebiert. Darum ist Er, wahrer Gott und der Natur nach Wort des Vaters und Weisheit des Vaters, nach dem Wohlgefallen des Vaters leiblich Mensch geworden um unseres Heiles willen. So sollte Er etwas haben, das Er für uns darbringen konnte, und uns alle retten, die aus Furcht vor dem Tod das ganze Leben hindurch der Knechtschaft unterworfen waren (Hebr 2,15). Nicht irgendein Mensch gab sich für uns hin, denn jeder Mensch ist dem Tod verfallen, wie im Angesicht Adams zu allen gesagt wurde: „Staub bist du, und zum Staub wirst du zurückkehren“ (Gen 3,19).

Denn jeder Hohepriester wird zur Darbringung von Gaben und Opfern eingesetzt. Deshalb musste auch Dieser etwas haben, das Er darbringen konnte, damit Er Seinen geheimnisvollen Vorbildern entspreche.

Darum brachte auch Er dar, jedoch kein Opfer aus Tieren, sondern Sich selbst.

Dem Hohenpriester ist es eigen, „Gaben darzubringen“ dem Gott des Alls. Darum ist der Eingeborene Mensch geworden, hat unsere Natur auf Sich genommen und eben sie für uns dargebracht.

Wenn die Pflicht der Priester darin besteht, Gott Gaben und Opfer darzubringen, dann musste auch Christus als Hohepriester etwas haben, das Er Gott dem Vater als Opfergabe darbringen konnte.

Darum nahm Er Fleisch auf Sich, und dieses brachte Er als Opfer dar.

Der priesterliche Dienst Jesu Christi im Himmel im Vergleich zum priesterlichen Dienst der levitischen Priester an der Stiftshütte des Mose, und das endgültige Schicksal des unvollkommenen Alten Bundes mit seinem unzureichenden Priestertum. Hebr 8,3: „Denn jeder Hohepriester wird eingesetzt, um Gaben und Opfer darzubringen. Darum musste auch Dieser“, Jesus Christus, „etwas haben, das Er darbringen konnte“, nämlich im Himmel. Was bringt Christus im Himmel als Opfer dar? Dieses himmlische Opfer besteht darin, dass Christus unablässig für uns vor Seinem himmlischen Vater eintritt. Dabei beruft Er Sich auf jenes einmalige und große Opfer, das Er auf Erden dargebracht hat, als Er am Kreuz geschlachtet wurde.

Dass Christus Diener des urbildlichen Heiligtums werden musste, beweist der Apostel damit, dass Christus auf Erden nicht Priester sein konnte. Denn die wichtigste Pflicht der Priester, die Darbringung der Opfer, vollzogen hier bereits die nach dem Gesetz eingesetzten Priester aus dem Geschlecht Aarons. Dabei gibt der Apostel zu verstehen, dass man nicht bedauern darf, dass Christus nicht Diener der irdischen Stiftshütte wurde. Diese Stiftshütte, sagt er, ist nur Schatten des himmlischen Heiligtums, των επουρανίων, vgl. των αγίων. Was aber ist dieses himmlische Heiligtum, dessen Bild, τΰίτος, Mose auf dem Sinai sah und das der Apostel jetzt im Blick hat?