Hiob 1,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn es dir jedoch nicht in Deinem Angesicht ist, wirst Du gesegnet sein. Die Formulierung „ins Angesicht“ bedeutet: deutlich, offen und ohne Angst.

Der Teufel strebte danach, diese Macht für sich zu beanspruchen, wagte es jedoch nicht, dies offen auszusprechen. Er sagt: „Du sollst Deine Hand ausstrecken.“ Um zu verhindern, dass der Teufel behaupten kann: „Du hast ihn verschont, weil er Dein Diener ist“, handelte Gott nicht gemäß seiner Bitte. Selbst wenn er es jedoch getan hätte, könnte er ihm antworten: „Ich habe gemacht, was Du wünscht. Du hast mir gesagt, ich solle ihn berühren.“ Doch er übertrifft dies noch.

„Du hast ihm, sagt er, Überfluss in allen Dingen gegeben; nimm diesen Überfluss weg, und seine Heuchelei wird vollkommen offenbar werden.“

Der Prophet richtet seine Worte an Gott (Psalm 48,19) und greift die Problematik des Wohlstands auf, indem er feststellt, dass wohlhabende Menschen in Zeiten des Glücks Gott danken, jedoch in Zeiten des Leidens oft keine Dankbarkeit zeigen. Ähnlich wirft der Widersacher Hiob vor, dass dieser den Herrn nicht „in dieser Weise ehrt“ und dass seine Frömmigkeit lediglich auf die Belohnungen – wie Reichtum und andere Segnungen – zurückzuführen sei. Um jedoch die Rechtschaffenheit Hiobs zu beweisen, hat Gott ihm alles, was er besessen hat, entzogen, damit die Dankbarkeit Hiobs gegenüber dem Herrn in jeder Situation deutlich wird.

Es folgen die bewegenden Worte: "Denn seine Seele wird gesegnet sein zu seinen Lebzeiten; sie wird dich segnen, wenn du ihm gesegnet bist" (Psalm 48,19). Das bedeutet, dass Toren ihn mit leiblichem Segen bedenken; sie konzentrieren sich auf das Hier und Jetzt und nicht auf die Ewigkeit. Obdachlose und Diener werden ihn segnen, und er empfindet Glück, wenn er auf irgendeinem Feld, das er begehrt, Erfolg hat. Er preist Gott, wenn ihm in diesem Leben Gutes widerfährt. Sollte ihm jedoch Unglück widerfahren, verflucht er mit glaubenlosen Lippen. Der Psalmist äußert dies, weil der Mensch in dieser Welt in Zeiten der Not und Armut selten dankt; der Gerechte hingegen, der Prüfungen erduldet, preist Gott umso mehr und zeigt dankbare Liebe.

Es ist unklar, was Hiob in Bezug auf die Bitte des Satans um ihn geschrieben hat, denn der Satan konnte nichts eigenständig unternehmen, ohne zuvor Anweisungen zu erhalten. Was spricht der Teufel zum Herrn? "Gib ihn in meine Hände, wenn er Dich nicht segnet"? Hiob bleibt die gleiche Person, Gott bleibt derselbe, und der Teufel bleibt unverändert. Als Hiob in seiner Not Gottes Hilfe suchte und verzweifelt um Gnade bat, forderte der Satan ihn an und sagte zum Herrn: "Da Du ihm beistehst und ihn beschützt, dient er Dir. Überlass ihn mir, damit er Dich nicht vor Deinem Angesicht segnet." Daraufhin zieht sich die Gnade von der Seele zurück, und sie gibt der Versuchung nach, als ob dies ihr Trost sein könnte.

Es ist wichtig zu erkennen, dass die Hand Gottes sowohl als strafende und bestimmende Autorität beschrieben werden kann, die in der Heiligen Schrift oft als Gefäße des Zorns bezeichnet wird (Jer. 27:22 LXX), als auch als schützende und bewahrende Präsenz. Dies wird bekräftigt durch das Wort: "Niemand kann aus der Hand meines Vaters reißen" (Joh. 10:29). Möglicherweise nimmt der Sohn auch diejenigen, die sich unter seinem Schutz befinden, in seine schützende und stärkende Hand, gemäß dem Vers: Die Rechte des Herrn hat mich emporgehoben, die Rechte des Herrn hat mich gestärkt (Psalm 117,16).

Lass Hiob einmal die ganze Tragik des Unheils durchleben; lass ihn den Schmerz des Verlusts seines Eigentums, seiner Nachkommen, seiner Diener und seiner Herden erfahren; dann wird er mit Entschlossenheit ablehnen, dir zu dienen.

Im Land Absitidien (hebr. Utz lebte ein Mann namens Hiob, der sowohl durch seine tiefgründige Frömmigkeit als auch durch den florierenden Wohlstand seines Hauses bekannt war. Plötzlich wurde er von einem grausamen Unglück getroffen. Dieser dramatische Wandel in Hiobs Leben wurde von Gott zugelassen, da der Widersacher (Satan) in der Versammlung der Engel vor Gott erschien und Hiobs Rechtschaffenheit in Frage stellte. Er behauptete, dass Hiob seiner Frömmigkeit nicht treu bleiben würde, wenn er mit schweren Prüfungen konfrontiert würde. Zuerst raubten Räuber Hiob seine Herden und Sklaven, und ein Feuer vernichtete einen Teil seines Besitzes; daraufhin fanden seine Kinder den Tod, als ein Haus einstürzte. Dennoch ertrug Hiob all das Unglück, ohne zu murren, und lobte lediglich den Herrn.

Du sendest deine Hand, die mit Kraft schlägt (Exod. III 20), und das Berühren wird erneut als bedrohlich und niederträchtig wahrgenommen (Gen. XXVI:11, Ps. CIV, 15). „Berührt alles, was ihr besitzt“ bezieht sich auf das Eigentum der Nachkommen der Knechte, nämlich ihre Herden. Sollte es nicht aus deinem eigenen Wesen hervorgehen, wird er segnen. Der Ausdruck „als ob nicht“ trägt hier die Bedeutung einer beständigen Bestätigung der Wahrheit dieser Worte und impliziert einen vorhergehenden Gedanken in der Weise des Folgenden: „Lass mich nichts werden, lass mich verschwinden.“ Ähnlich schworen die Heiden: „So mögen mir die Götter ergehen, so mögen sie mir geschehen“ (3 Könige XX,10-23).