Johannes Chrysostomus
Ich vertraue meinem Ringer, sodass ich zu deinen Worten: „Sende deine Hand“, erwidere: „Ich werde alles, was ihm zusteht, in deine Hand legen.“ Was hast du dazu zu sagen? Wozu noch eine weitere Bewährungsprobe laut deinem Zeugnis? (Du erklärst, das geschehe, damit der Widersacher zum Schweigen gebracht wird, damit der Gerechte in noch strahlenderem Licht erscheint und sodass die, die ihm nachfolgen, ein Beispiel an Geduld und einen Heiler in der Not hinterlassen.)
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Und da Gott bemerkte, dass der Gerechte zu Unrecht beschuldigt wurde, entzog er ihm seinen Reichtum, um den Verdacht zu tilgen und seine Frömmigkeit ohne jedes Versteck zu offenbaren. Gott wusste, dass seine Überlegungen nicht gerechtfertigt sein würden; daher sagt er: „Siehe, über alles, was er besitzt, gebe ich dir Macht, aber touchiere ihn nicht.“ Dies zeigt die Grenzen der Bosheit des Widersachers auf.
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Eine der Ursachen für das Unglück ist, dass die Menschen nicht glauben, die Heiligen dienten Gott in der Hoffnung auf wahres Glück. Viele, die ungehorsam leben, werden von vielen gerügt und zu tugendhaftem Handeln ermahnt, und weil sie von den Lobesworten der Heiligen über ihren Mut in der Not hören, beginnen sie, darüber zu diffamieren. Und nicht nur die Menschen, sondern auch der Widersacher selbst hegte dieselbe Vermutung. Als Hiob nämlich großen Reichtum hatte und sich am Überfluss erfreute, ergriff der böse Geist, der von Gott verurteilt wurde und nichts zu sagen hatte, um seine Untaten zu rechtfertigen oder die Tugenden des Gerechten in Frage zu stellen, sofort das Wort und sprach: „Warum ehrt Hiob dich? Du hast ihn in seinem Inneren und Äußeren beschützt“ (Hiob 1,10). Er behauptet, dass Hiob nur wegen des Lohns tugendhaft ist und sich an solchem Überfluss erfreut. Was ist dann Gott? Um zu verdeutlichen, dass die Heiligen ihm nicht nur aus dem Streben nach Belohnungen dienen, beraubte er ihn all seines Reichtums, übergab ihn der Armut und ließ ihn an einer schweren Krankheit leiden.