1. Petrus 5,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was soll man aber von den entgegengesetzten Zuständen sagen: Armut, niedrige Herkunft, Ehrlosigkeit, Erniedrigung, völlige Kraftlosigkeit? Dies entsteht in uns. Vonseiten anderer Menschen aber erheben sich gegen uns Bosheit, Arglist, Ränke, Verleumdungen und zahllose Täuschungen.

Ebenso ist es vonseiten der Dämonen: Fürstentümer, Gewalten, Weltherrscher der Finsternis dieses Zeitalters, Geister der Bosheit.

Der heilige Justin der Märtyrer sieht den Grund dieser unablässigen Arglist und Nachstellungen des Teufels darin, dass der Teufel vor der Ankunft des Herrn nicht klar wusste, wie schwer seine Strafe sein werde. Die heiligen Propheten sprachen darüber nämlich rätselhaft. So stellte Jesaja die ganze traurige Geschichte und das Los des Teufels verhüllt in der Gestalt des Assyrers dar (Jes 18,4-27).

Als der Teufel aber mit der Ankunft des Herrn klar erkannte, dass ihm und seinen Engeln das ewige Feuer bevorsteht und bereitet ist (Mt 25,41), schmiedet er seither unablässig Ränke gegen die Gläubigen. Er will viele zu Teilhabern seines Abfalls machen, damit er die Schande der Verurteilung nicht allein ertrage. Darin sucht er kalten und boshaften Trost.

In dieser so wichtigen Sache, in der der Christ um das Heil seiner Seele kämpft, müssen wir jenen Menschen nachahmen, die ihr Haus vor einem Räuber oder eine Stadt vor dem Feind verteidigen. Sie setzen alle Mühe daran, von ihren Feinden nicht besiegt zu werden, widersetzen sich ihnen und schlagen sie zurück. Sie werden von ihnen verwundet und verwunden sie.

So müssen auch wir handeln, wenn unser Feind, der Teufel, gegen das Haus unserer Seele anrückt und es zerstören will. Wir müssen ihm widerstehen, ihn zurückschlagen und ihn nicht einlassen.

Oder wie ein Hausherr, wenn sein Haus Feuer fängt, sich bemüht, die Flamme zu löschen, so müssen auch wir handeln. Wenn der Böse böse Gedanken wie glühende Pfeile in unsere Seelen wirft, müssen wir sie auslöschen und unser Haus nicht in Brand geraten lassen.

Denn wie ein Räuber, der in ein Haus eindringt, es verwüstet und den Hausherrn tötet, oder wie ein Feind, der eine Stadt einnimmt, sie verheert und die Bürger gefangen nimmt oder tötet, so fügt der Teufel der Seele Verderben zu. Er ist der Feind der Christen und nimmt durch böse Gedanken das Haus der Seele ein.

Dann gleicht die Seele einer verwüsteten Stadt, worüber Engel und Heilige Gottes trauern. Denn wie sie sich über einen Sünder freuen, der Buße tut (Lk 15,10), so beklagen sie einen Gerechten, der sich verirrt hat, und leiden darüber.

Darum müssen wir, Christ, alle Mühe darauf verwenden, diesen Feind nicht in unser Haus einzulassen. Wir müssen vor ihm die Türen verschließen, widerstehen, stark werden und ihn zurückschlagen.

Er sucht bei uns keinen Gewinn, sondern will uns selbst gefangen nehmen und verderben. Er will uns keinen vergänglichen Reichtum rauben, sondern den unvergänglichen, ewigen Schatz: das Heil unserer Seelen.

Darum hören wir auf die apostolische Ermahnung: „Seid nüchtern, wacht, denn euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen könne. Widersteht ihm fest im Glauben.“

Weiter schläfert die Sünde das Gewissen des Menschen ein. Sie stumpft den inneren Sinn der Vorsicht ab und erschlafft die tätigen Kräfte des Menschen. So macht sie ihn träge, sorglos und schläfrig. Deshalb rät der Apostel den Christen, nüchtern zu sein und zu wachen.

Während des Kampfes selbst verliert der Mensch bei dessen Schwere und Erfolglosigkeit oft den Glauben an Gottes Hilfe. Er gerät in Mutlosigkeit und Verzweiflung. Darum besteht der Apostel darauf, dass die Christen fest im Glauben seien und die Leiden geduldig tragen.

Er weist sie darauf hin, dass dieselben Leiden auch ihrer Bruderschaft in der Welt widerfahren (Vers 9). Das heißt: Auch die Brüder oder Volksgenossen der Christen, die nicht in die Kirche eingetreten sind, sondern außerhalb von ihr in der Welt geblieben sind, sind nicht frei von Leiden.

So erweckt der Apostel die Christen zur Geduld und wendet ihre Blicke und Hoffnungen auf Gott hin, der sie in Seine ewige Herrlichkeit in Christus Jesus berufen hat (Vers 10).

Durch den Sieg Jesu Christi entkräftet, kann der Teufel mit den Christen in ihrer Gesamtheit nicht kämpfen. Deshalb überzeugt der Apostel die Christen, ihm einmütig zu widerstehen. Sie sollen einander im Glauben stützen und den zeitweiligen schweren Umständen keine übergroße Bedeutung beimessen.

Solche Umstände treffen alle Christen, etwa die Verfolgung unter Kaiser Nero. Ihre lebendige und anschauliche Vorstellung veranlasste den Apostel besonders, die Christen zur Geduld zu ermutigen.