Es wird auch auf das Leben im Fleisch hingewiesen, von dem Paulus sagt: "Und wenn wir allein in diesem Leben auf Christus hoffen, sind wir elender als alle Menschen" (1 Kor 15,19). Hiob erlebte sowohl Freude als auch Leid im Leben. Niemand, der vom Fleisch getrennt ist, findet Freude an Reichtum oder Lust oder wird von Sorgen geplagt. Er war zunächst durch die Freuden des Lebens verführt (denn er war gesegnet, wohlhabend und wohlgenährt und genoss körperliche Gesundheit), doch als sich seine Umstände änderten, erkannte er die Vergänglichkeit der irdischen Freuden aus eigener Erfahrung. Er lehrt uns zudem, dass wir uns nicht nach solchen Dingen sehnen sollen, indem er sagt: "Warum hast du mich aus dem Mutterleib hervorgebracht? Lass mich sterben, dass kein Auge mich sieht, als wäre ich nicht existent...". Dies ist sein Gebet. Große Trauer lastete auf ihm, und er ertrug die Sorgen nicht ohne Empfindung. Denn hätte er nichts gefühlt, wäre es nicht menschlich gewesen. Mit seiner Danksagung zeigt Hiob, dass er alles durch die Kraft Gottes ertragen hat. Auch Paulus bekräftigt dies: "Nicht ich, sondern die Gnade, die mit mir ist" (1 Kor 15,10). Hiob will ein solches Gebet sprechen, bevor er von diesem Ort weggeht, von dem es kein Zurück gibt. Sein Gebet ist nicht eigennützig, sondern dient dazu, seine Freunde zu unterweisen, die leidenden Menschen als sündhaft und die, die Unrecht erlitten, als tugendhaft betrachteten. Er wünscht sich, dass seine Freunde ihn wahrhaftig beurteilen. Zudem sollte man nicht annehmen, dass Hiob die Auferstehung der Toten leugnete; in seinen Worten: "Wo kein Licht ist und es unmöglich ist, das Leben der Sterblichen zu sehen"¹. Als der tapferste unter den Menschen kündete er selbst in seiner Bedrängnis von einem zukünftigen Leben. Er leugnete nicht die Auferstehung, als er erklärte: "Bevor ich weggehe, von wo ich nicht zurückkehren werde". Das düstere und finstere Land der ewigen Dunkelheit, wo es kein Licht und kein Leben der Sterblichen gibt, bezeichnet der Heilige vor allem als diese Welt, weil er sich selbst das Schlimmste anlastet. Es wäre unangebracht für ihn, zu sagen: "Bevor ich ins Himmelreich und ins verheißene Land Gottes gelang". Darüber hinaus beabsichtigt er, dass die Zuhörer durch seine Worte ein richtiges Urteil über Dinge erlernen, die noch nicht geschehen sind, um sie in ihren Taten zu korrigieren.
THEOSIS