Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 3,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Finsternis und Dunkel müssen ihnüberwältigen, und dicke Wolken müssenüber ihm bleiben, und der Dampf am Tage mache ihn gräßlich!

Luther 1912 / Menge

יִגְאָלֻ֡הוּ חֹ֣שֶׁךְ וְ֭צַלְמָוֶת תִּשְׁכָּן־עָלָ֣יו עֲנָנָ֑ה יְ֝בַעֲתֻ֗הוּ כִּֽמְרִ֥ירֵי יֽוֹם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Der Gerechte, der schmerzlich bemerkte, wie die Schwere der Ereignisse seine Freunde dazu bewegte, ihn aufzusuchen, dachte an den tiefen Schlag, den er erlitten hatte, und reflektierte darüber, wie herausfordernd es für sie war, in solch bedrängten Umständen längere Zeit bei ihm zu verbringen, da sie zuvor nie unter solchen Bedingungen zusammengekommen waren. Inmitten dieser Gedanken stellte er fest, dass sich alles um ihn herum ins Negative gewandelt hatte. Dennoch wies er sie nicht leichtfertig zurück, da er es für unangemessen hielt, diejenigen, die ihm aus Achtung nahten, durch Erwiderungen zu veranlassen, zu gehen. Er respektierte ihre Freundschaft und forderte sie nicht einfach auf, sich zu entfernen.

Weiterlesen (130 Wörter)

Als er jedoch über all dies nachgrübelte und innerlich gequält wurde, äußerte er die folgenden Worte und legte seinen Freunden eine Art der Verteidigung vor: Wie sehr wünschte er sich, sich zu unterhalten, doch die Vielzahl der Prüfungen machte ihn mutlos. Was spricht er? „Lasst den Tag zur Finsternis werden.“ Das bedeutet, er wünsche sich, im Dunkeln zu verbleiben, man möge ihn vergessen, und der Herr solle ihn unbeachtet lassen, er möge nicht unter den Nächten vermerkt sein. Indem er nicht von der geschaffenen Natur oder einem lebenden Wesen redet, bittet er nicht um den Tod oder die Auslöschung, sondern um das Fortbestehen dessen, was mit dem Licht des Tages im Widerspruch steht; gleichsam könnte man sagen: „Der Tag soll von jener Nacht umhüllt und von den Zählenden vergessen werden.“

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Hier ist der paraphrasierte Text:

Betrachtet den Anlass, der Emmanuel zur Inkarnation bewegte. In der Tat war die Sünde der Welt der Grund für das Kommen Christi.

Olympiodor von Alexandria

6. JahrhundertKirchenvater

Hiob äußert in einem wörtlichen Verständnis den Wunsch, dass die Nacht nicht durch Mondlicht oder Sterne erhellt wird, sondern in tiefgreifende Dunkelheit gehüllt bleibt, die er als den Schatten des Todes bezeichnet. Auf geistlicher Ebene strebt er an, dass die Sünde in ihrer eigenen Abscheulichkeit offenbart wird, sodass sie keine Möglichkeit hat, sich als Tugend zu tarnen, sondern als eine düstere und tödliche Kraft erkannt wird, die es zu verabscheuen und zu meiden gilt.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Bislang wirkte Hiob kalt und unberührt von allem, was seinen Glauben an den Herrn und seine Geduld gefährden könnte. Doch schließlich kann er den inneren Schmerz, der in ihm verborgen ist, nicht länger verbergen. Zum Ausdruck seiner Menschlichkeit, der sich von einer bloßen poetischen Darstellung der Geduld unterscheidet, verflucht er den Tag seiner Geburt. Es entspricht der Auffassung gläubiger Menschen, dass das Wohlergehen oder das Unglück im Leben eines Menschen mit dem Zeitpunkt seiner Geburt verknüpft ist. So wünscht Hiob in seinem Fluch, dass der Tag seiner Geburt entweder gänzlich aus dem Jahreslauf verschwinden möge oder, falls es unvermeidlich ist, dass er bleibt, als ein Tag des Unglücks in Erinnerung bleibt (3, 3-10).

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Hätte Hiob im Mutterleib oder kurz nach seiner Geburt das Leben verlassen, wäre er all diesem Leid entgangen und in den Frieden der Grube eingegangen, wo unter den Toten Ruhe und Gleichheit herrschen (11-19). Warum jedoch werden andere in das Unglück hineingeboren und leben länger, als sie es wünschen (20-23)? Warum bleibt er selbst am Leben, obwohl er auf Erden keine Freude mehr findet (24-26)? In Hiobs Fluch klingt nicht die Verzweiflung oder Feigheit des Leidenden an, sondern die Kraft und Intensität seiner Qualen. Durch diesen Fluch wird Hiob uns sowohl geistig als auch leiblich nahe, und wir können sein Beispiel nachahmen, wenn wir seine Geduld betrachten.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.