Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 11,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dann würdest du der Mühsal vergessen und so wenig gedenken als des Wassers, das vorübergeht;

Luther 1912 / Menge

כִּי־אַ֭תָּה עָמָ֣ל תִּשְׁכָּ֑ח כְּמַ֖יִם עָבְר֣וּ תִזְכֹּֽר׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Du sollst dein Leid vergessen, und es soll nicht mehr in Erinnerung bleiben, wie die Wasser, die vergehen (Hiob 11:16). Das Herz empfindet die Schwierigkeiten des gegenwärtigen Lebens umso intensiver, je mehr es das Gute ignoriert, das in der Zukunft kommt. Indem es die belohnenden Gaben, die für die Gläubigen aufbewahrt sind, nicht sieht, empfindet es das, was ihm zustößt, als sehr schwer; und folglich verleiht es dem, was es erleidet, eine übermäßige Bedeutung, bis das Leid endet. Wer jedoch die Sicht auf die ewigen Dinge richtet und sein inneres Auge auf die unveränderlichen Wahrheiten fokussiert, erkennt, dass alles, was hier auf Erden vergeht, von geringer Bedeutung ist.

Weiterlesen (219 Wörter)

Er erträgt die Widrigkeiten des gegenwärtigen Lebens, findet Trost darin, dass alles vergänglich ist, als wäre es nie geschehen. Je mehr er in die inneren Freuden eintaucht, desto weniger empfindlich wird er gegen äußere Schmerzen. Daher weist ihn Sophar, der keine Scheu vor der Wahrheit hat, darauf hin, dass es besser ist, gerecht zu leben, und zeigt ihm, wie unbedeutend die züchtigende Hand im Blick eines Gerechten erscheint. Einfach ausgedrückt sagt er: "Wenn du einen Vorgeschmack auf die Freude hast, die im Inneren bleibt, wird alles, was dir äußerlich Schmerz bereitet, sofort gemildert." Er vergleicht die Herausforderungen des gegenwärtigen Lebens mit "Wassern, die vergehen", denn das Leiden übermannt das Herz der Auserwählten nie mit der Wucht eines gewaltigen Schlages; es kommt und geht vielmehr wie ein kurzer Schmerz. Es mag zwar Blutstropfen aus der Wunde lassen, doch es raubt nie die Gewissheit des Heils. Oft geschieht es auch, dass nicht nur äußere Prüfungen Zwang ausüben, sondern auch böse Geister im Inneren des Gerechten durch Versuchungen an Einfluss gewinnen, so dass er sowohl äußerlich leidet als auch innerlich gequält wird. Doch die Gnade verlässt ihn nie; je härter wir von der Vorsehung geprüft werden, desto wachsamer wird über uns in der Gnade geachtet. Wenn er durch die Versuchung in Dunkelheit zu sinken droht, wird das innere Licht von neuem entzündet.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Sophar, der dritte Freund Hiobs, betrachtet dessen zuvor geführte Gespräche als bedeutungslos und sieht in ihnen keinen Beweis für Hiobs Gerechtigkeit (11,1-3). Er ist der Ansicht, dass, wenn Gott Hiob die verborgenen Gründe seiner Leiden offenbart hätte, deutlich geworden wäre, dass Hiob für seine Fehler wesentlich schwerere Strafen verdient hätte (4-6). Obwohl der Mensch nicht alle Wege Gottes verstehen kann, ist es dennoch berechtigt anzuerkennen, dass der Herr den Menschen aufgrund ihrer Ungerechtigkeit Leid sendet (7-11). Um Frieden zu finden und ein erfülltes Leben zurückzugewinnen, ist es demnach erforderlich, das eigene Verhalten zu verändern: Dann wird die Ursache des Leidens von allein überwunden, und Gutes wird folgen (12-20).

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