THEOSISGregor der Große
Vers 18. Wenn du glaubst, dass du erschöpft bist, so wirst du auferstehen wie der Morgenstern (Hiob 11:18). Oft wird übersehen, dass uns zahlreiche Versuchungen umgeben und uns zur Verzweiflung drängen können. In Müdigkeit denkt der Geist oft an den Schmerz, den die eigene Tugend ertragen kann. Obwohl er voller Schmerz ist, distanziert sich das Gemüt von diesem Gefühl und kann mit dem inneren Gedankenkreisen nicht umgehen. Für einen Moment sieht es aus wie ein plötzlicher Absturz, und aufgrund des Kummers erträgt es ihn schlechter und lässt den Widerstand fallen. Ein Nebel umhüllt die Augen, und im Dunkel sieht die betrübte Seele nur Finsternis; doch durch ein gnädiges Urteil kann dieser Kummer, der das Gebet sogar behindert, eine tiefe Fürsprache für uns halten.
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Denn unser Schöpfer sieht die Dunkelheit unseres Kummers und strahlt Licht aus, wodurch das Gemüt sogleich nach oben drängt und voller Kraft ist, nachdem es zuvor noch von den bösen Neigungen des Stolzes belastet war. So wird es quasi von der Last der Trägheit befreit und erblickt inmitten seiner Dunkelheit das Heilige. Sofort erhebt es sich zur Freude des Fortschritts, der kurz davor war, zu fallen. Er blickt ohne inneren Kampf auf die vergänglichen Dinge herab und hat keinerlei Zweifel an dem Lohn, der kommen wird. Und der Gerechte, der "sich selbst für verzehrt hält, geht auf wie der Morgenstern", denn in dem Moment, in dem er in die Dunkelheit der Versuchung zu fallen beginnt, wird er wieder in das Licht der Gnade gestellt und verkündet den bereits nahenden Tag der Gerechtigkeit, der zuvor beinahe verloren schien. Das Leben des Gerechten wird angemessen mit dem "Morgenstern" verglichen, da dieser der Vorläufer der Sonne ist und den Tag ankündigt. Was verkündet uns die Gerechtigkeit der Heiligen, wenn nicht die Helligkeit des kommenden Richters? In unserer Bewunderung für sie erkennen wir, wie wir der Größe des wahren Lichts begegnen müssen. Wir haben die Macht unseres Erlösers noch nicht erblickt, aber wir bewundern seine Güte in den Abbildungen seiner Auserwählten. Und das Leben der Gerechten verkündet uns die Kraft der Wahrheit, so wie der "Morgenstern" bei seinem Aufgang uns die Helligkeit der Sonne ankündigt. Alles, was man tut, um den geistlichen Versuchungen zu widerstehen, kann äußerlich als ein Unglück gedeutet werden; denn heilige Menschen, die aus ihrem tiefsten Innern die himmlischen Dinge lieben, stoßen in den irdischen Dingen oft auf Schwierigkeiten. Aber am Ende finden sie das Licht der Freude, das in dieser kurzen Zeit des vergänglichen Lebens fehlte. Deshalb sagte Sophar: "Und der Glanz des Mittags wird dir am Abend aufgehen." Denn das Licht des Sünders am Tag ist seine Finsternis am Abend, weil der, der heute in einem guten Zustand lebt, schließlich von der Dunkelheit des Unglücks überwältigt wird; dem Gerechten hingegen wird der Glanz des Mittags am Abend aufgehen, weil er weiß, dass ihm ein großer Glanz für die Zeit, in der er sein Ende erreichen wird, aufbewahrt ist. Daher steht geschrieben: "Wer den Herrn fürchtet, dem wird es am Jüngsten Tag wohl ergehen" (Sir. 1:13). Der Psalmist sagt: "Wenn er die Geliebten entschlafen lässt, ist das das Erbe des Herrn" (Psalm 126:2-3). Auch während er in den Widersprüchen des gegenwärtigen Lebens gefangen ist, wie auch wenn er "sich für verzehrt hält, geht er auf wie der Morgenstern". Denn während er äußerlich fällt, wird er innerlich erneuert. Je mehr er äußerlich auf Schwierigkeiten stößt, desto heller strahlt er innerlich im Licht seiner Tugend, wie Paulus bezeugt, der sagt: "Wenn auch unser äußerer Mensch zugrunde geht, so wird doch der innere Mensch von Tag zu Tag erneuert. Denn unsere kurze, leichte Bedrängnis bringt in unermesslichem Übermaß ewige Herrlichkeit hervor" (2 Kor 4:16-17). Es ist wichtig zu bemerken, dass er nicht sagt: "Wenn ihr verzehrt werdet", sondern: "Wenn ihr euch für verzehrt haltet", denn was wir sehen, ist ungewiss, während das, was wir hoffen, sicher ist. Paulus wusste nicht, dass er verzehrt war, sondern hielt sich für verzehrt, denn als er in Trübsal und Sorgen fiel, leuchtete er wie der Morgenstern und sprach: "Wir sind für tot erklärt, aber siehe, wir leben; wir sind betrübt, aber freuen uns immer; wir sind arm, aber wir bereichern viele" (2 Kor 6:9-10). Wir sollten erkennen, dass je schlimmer die Dinge sind, desto mehr dazu die Gnade des Geistes ansetzt, die Wahrheit zu lieben; desto sicherer und fester wird seine Hoffnung auf die ewige Belohnung. Deshalb wird zu Recht gesagt: "Und du sollst getrost sein, denn die Hoffnung ist vor dich gestellt" (Hiob 11:18). Denn die Hoffnung wächst umso mehr, je tiefer sie in Gott verwurzelt ist; je härter die Dinge sind, die ein Mensch für seinen Glauben erduldet, desto größer ist die Freude in der Ewigkeit. Denn die Freude des Lohns wird nicht ihm zuteil, der hier auf Erden keine religiösen Trübsale gesät hat. Der Psalmist sagt: "Sie gingen hin und weinten und trugen kostbare Saat, aber sie werden mit Freuden wiederkommen und ihre Garben mit sich tragen" (Psalm 125:5). Paulus sagt: "Wenn wir mit ihm gestorben sind, werden wir auch mit ihm leben; wenn wir ausharren, werden wir auch mit ihm herrschen" (2 Tim. 2:11-12). So warnte er seine Jünger und sprach, dass wir durch viele Trübsale in das Reich Gottes eingehen müssen (Apg 14:22). Der Engel verkündete Johannes die Herrlichkeit der Heiligen mit den Worten: "Diese sind's, die aus großer Trübsal gekommen sind und haben ihre Kleider gewaschen und im Blut des Lammes weiß gemacht" (Offb. 7:14). Da wir also jetzt in Trübsal säen, um nachher die Früchte in Freude zu ernten, wird das Herz in Zuversicht gestärkt, je mehr es durch die schwere Last der Trübsal um der Wahrheit willen niedergedrückt wird. Deshalb fügt er hinzu: "Ja, grabe den Grund, so wirst du sicher ruhen" (Hiob 11:18). So wie die gegenwärtige Sicherheit den Weg zur Ungerechtigkeit ebnet, so gebiert die harte Arbeit im jetzigen Leben die ewige gute Sicherheit. Daher wusste er bereits, dass es für ihn vorbereitet war, "in Sicherheit zu ruhen, nachdem er den Grund gegraben hatte", denn er sagte: "Denn ich bin nun bereit, ein Opfer zu sein, und die Zeit meines Abgangs ist gekommen. Ich habe den guten Kampf gekämpft, ich habe meinen Lauf vollendet; ich habe den Glauben bewahrt; von nun an ist mir eine Krone der Gerechtigkeit bereit, die der Herr, der gerechte Richter, mir an jenem Tag geben wird" (2 Tim. 4:6-8). Weil er ohne Furcht gegen die vorübergehenden Bedrängnisse kämpfte, war er sich der ewigen Freuden sicher. Der Ausdruck "den Grund ausgraben" kann auch anders verstanden werden; oft sind wir mit vergänglichen Dingen beschäftigt und vernachlässigen die wichtigen Belange. Sobald jedoch das Auge eine Vielzahl irdischer Gedanken aus dem Innern verbannt, wird das, was im Herzen verborgen war, offenbar. Daher hören heilige Menschen nie auf, die versteckten Winkel ihrer Seele zu erkunden; sie verbringen jede Minute damit, die irdischen Sorgen abzulegen, während sie ihre Gedanken sorgfältig kultivieren, und ruhen, sobald sie sich sicher sind, dass sie nicht in einer Sünde fallen. Sie streben danach, verborgen zu sein, abseits von den Wegen dieser Welt. Sie konzentrieren sich immer auf ihre eigenen Übertretungen und sind, sofern sie nicht in einer Leitungsposition sind, nicht bereit, über die Taten anderer zu urteilen. Deshalb "ruhen sie, nachdem sie den Grund ausgegraben haben, in Sicherheit", denn indem sie mit wachem Auge in ihre geheimen Orte blicken, befreien sie sich von den mühsamen Belastungen dieser Welt.