Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 11,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Meinst du, daß du wissest, was Gott weiß, und wollest es so vollkommen treffen wie der Allmächtige?

Luther 1912 / Menge

הַחֵ֣קֶר אֱל֣וֹהַ תִּמְצָ֑א אִ֤ם עַד־תַּכְלִ֖ית שַׁדַּ֣י תִּמְצָֽא׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Diese Aussagen fragen: „Seid euch bewusst, was der Höchste am Ende seiner Schöpfung vollbringen wird?“ Ich verstehe, dass wir in der Lage sind, das Offensichtliche und das Geoffenbarte zu erfassen, doch all dies gibt uns lediglich Einsicht in die Herrlichkeit des Himmels und die Taten des Göttlichen.

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Strophe 7. Kannst du die Spuren Gottes wahrnehmen? Ist es dir möglich, den Allmächtigen vollständig zu fassen? Hiob 11:7. 13. Was bezeichnet er als "die Spuren Gottes", wenn nicht die Gnade seiner Annäherung? Diese Gnade hilft uns, zu den Himmelsgaben vorzudringen, während wir vom Heiligen Geist inspiriert sind, und sie wird ohne die begrenzten Begierden des Fleisches ausgelebt, wenn wir in der Liebe auch das Antlitz unseres Schöpfers erkennen, das uns zur Betrachtung gegeben wurde, damit wir ihm nachfolgen.

Weiterlesen (502 Wörter)

Denn wenn die Liebe zum geistlichen Grund unser Herz entflammt, scheint es, als würde Er den Menschen, die Ihm folgen, den Pfad des Lebens zeigen, und eine Art von Gottes Fußstapfen, den Weg, den Er beschreitet, bleibt dem Herzen, das sich Ihm hingibt, eingeprägt, sodass unser Lebensweg einem gerechten Denken entspricht. In Bezug auf den, den wir noch nicht sehen, bleibt uns nichts anderes, als den Spuren seiner Liebe zu folgen, damit der Geist in der Ferne den findet, dessen Bild uns zum Nachsinnen anregt und den wir mit heiligem Verlangen suchen. Der Psalmist wusste genau, wie er diesen Spuren unseres Schöpfers folgen konnte, als er sagte: "Meine Seele ist in Dir" Psalm 62:9. Auch die Sehnsucht nach Ihm erfüllte ihn, selbst nachdem er eine Vision Seiner Herrlichkeit empfangen hatte, als er rief: "Meine Seele sehnt sich nach Gott, nach dem lebendigen Gott; wann werde ich kommen und vor dem Angesicht Gottes erscheinen?" Psalm 41:3. Denn dann wird der allmächtige Gott klar erkennbar werden, wenn die Verdorbenheit unserer Sterblichkeit für immer besiegt ist; dann wird Er von uns, die wir zum Himmel emporsteigen, in der Strahlkraft seiner göttlichen Natur sichtbar sein. Doch in dieser Zeit erhebt die Gnade des Geistes, die in unsere Herzen ausgegossen wird, die Seele von irdischen Zielen und führt sie dazu, die vergänglichen Dinge zu verachten. Der Geist schaut auf all das, was er einst begehrte, und wird entflammt für die himmlischen Objekte der Sehnsucht; durch die Kraft der Betrachtung wird er vom Fleisch emporgehoben, wird jedoch noch durch die Last seiner irdischen Verderbtheit gehalten. Die Seele strebt danach, den Glanz des unbeschreiblichen Lichtes, das sie erblickt hat, zu erreichen, hat jedoch oft nicht die Kraft dazu; denn die Seele, die in Versuchungen gefangen ist, erlangt niemals völlige Freiheit, liebt jedoch, wenn das Fleisch sie loslässt. Denn unser Schöpfer hat ihr bereits einen Teil von sich selbst gegeben, durch den Liebe entfacht werden kann, selbst wenn er sich den Blicken jener, die ihn lieben, entzieht. Daher gehen wir alle und erblicken nur seine Spuren, und nur durch seine Gaben folgen wir ihm, den wir noch nicht sehen können. Diese "Spuren" sind für uns oft unverstehbar, denn wir können nicht voraussehen, wann, wo und wie die Gaben seines Geistes kommen, wie die Wahrheit uns lehrt: "Der Wind weht, wo er will, und ihr wisst nicht, woher er kommt und wohin er geht." Joh. 3:8. Das Erkennen des Allmächtigen kann als Lohn für die gegenwärtige Zeit gewährt werden, doch sein Wesen kann niemals vollkommen erfasst werden. Selbst wenn wir Ihn irgendwann in seiner Herrlichkeit sehen, sind wir nicht in der Lage, seine ganze Tiefe zu erfassen. Der Verstand von Engeln und Menschen, während er auf das unbeschreibliche Licht blickt, weicht zurück bis zur kleinsten Erkenntnis dessen, dass er ein Geschöpf ist; durch seine Vervollkommnung strebt er jedoch danach, über sein eigenes Begreifungsvermögen hinaus zu wachsen; selbst in diesem Zustand kann er die Herrlichkeit dessen, der erhaben, bewahrend und erfüllend ist und alle Dinge umfasst, nicht vollends begreifen. Daher wird hinzugefügt:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Sophar, der dritte Freund Hiobs, betrachtet Hiobs frühere Äußerungen als bedeutungslos und sieht darin keinen Beweis für Hiobs Rechtschaffenheit (Hiob 11,1-3). Er ist der Auffassung, dass, hätte Gott Hiob die verborgenen Gründe für sein Leiden offenbart, offensichtlich geworden wäre, dass Hiob für seine Verfehlungen weitaus strenger bestraft hätte werden müssen (4-6). Auch wenn der Mensch die Wege Gottes nicht vollständig verstehen kann, ist es notwendig zu akzeptieren, dass der Herr auf Grund der menschlichen Bosheit Leiden sendet (7-11). Um Frieden zu finden und ein erfülltes Leben zurückzugewinnen, ist es entscheidend, das eigene Verhalten zu ändern; dann wird die Ursache des Leides von selbst beseitigt und das Gute wird sich einstellen (12-20).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.