THEOSISGregor der Große
Vers 8, 9. Was über den Himmel hinausgeht, ist unbegrenzt – was kannst du tun? Tiefer als die Hölle ist das, was du wissen kannst? Sein Maß übersteigt die Erde und reicht weiter als das Meer (Hiob 11:8-9). Die Beschreibung Gottes als „höher als der Himmel“, „tiefer als die Hölle“, „größer als die Erde“ und „weiter als das Meer“ ist geistlich zu verstehen, da es unangemessen wäre, solche Eigenschaften in einem körperlichen Sinn zu denken. Er ist „höher als der Himmel“, weil seine geistige Natur alles transzendiert. Er ist „tiefer als die Hölle“, weil er in seiner Allmacht die Hölle unter seiner Autorität hält. Er ist „größer als die Erde“, weil sein ewiges Wesen das Maß des Geschaffenen übertrifft.
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Er ist „weiter als das Meer“, da er die Fluten der vergänglichen Dinge so vollständig beherrscht, dass er sie durch die Allgegenwart seiner Kraft in ihren Grenzen umschließt.
Möglicherweise sind mit „Himmel“ die Engel und mit „Hölle“ die Dämonen gemeint, während „Erde“ für die Gerechten steht und „Meer“ die Sünder repräsentiert. Somit ist er „höher als der Himmel“, denn selbst die auserwählten Geister können nicht vollständig in die Vision seiner unendlichen Erhabenheit eindringen. Er ist „tiefer als die Hölle“, da er die bösen Geister präziser richtet, als sie jemals geglaubt hätten. Er ist „größer als die Erde“, weil seine Geduld die menschliche Langmut übersteigt und uns in unseren Schwächen trägt, während er uns willkommen heißt, wenn wir uns von unseren Fehlern abwenden und auf seinen Lohn hoffen. Er ist „weiter als das Meer“, weil seine strafende Macht in die Belange der Sünder eingreift, sodass die Sünder, auch wenn sie ihn nicht äußerlich wahrnehmen, durch seine Urteile seine Gegenwart spüren.
Diese Erkenntnisse können auch auf den Menschen angewandt werden: Er kann „Himmel“ genannt werden, wenn seine Sehnsüchte auf das Himmlische ausgerichtet sind; er kann „Hölle“ genannt werden, wenn er in den Versuchungen der irdischen Dinge gefangen ist. Der Mensch kann „Erde“ genannt werden, da er durch die Fruchtbarkeit einer festen Hoffnung gute Werke hervorbringt; er kann auch „Meer“ genannt werden, wenn er von Ängsten ergriffen und durch seine Hilflosigkeit aufgewühlt wird. Dennoch ist Gott „höher als der Himmel“, da wir seiner Macht unterworfen sind, selbst wenn wir uns überheben. Er ist „tiefer als die Hölle“, weil sein Gericht tiefer geht, als der menschliche Verstand in Zeiten der Versuchung ins Innere blicken kann. Er ist „größer als die Erde“, denn die Früchte unseres Lebens, die er uns schenkt, übersteigen das, was unsere Hoffnung zu begreifen vermag. Er ist „weiter als das Meer“, weil der menschliche Verstand bei den kleinsten Störungen viele Gedanken über vergängliche Dinge entwickelt. Sobald er jedoch beginnt, das zu erfassen, was bewertet werden muss, erkennt er auch, dass der Lohn für das, was er tut, von geringer Bedeutung ist.
Gott ist „höher als der Himmel“, weil selbst unser Streben, ihn zu erfassen, letztlich scheitert. So empfand der Psalmist, als sein Herz sich in Höhen erhob, dass er Gott noch nicht erreicht hatte, indem er sagte: „Deine Erkenntnis ist ein Wunder für mich; sie ist hoch, ich kann sie nicht begreifen“ (Psalm 138:6). Derjenige, der wusste, dass Gott allein tiefer ist als die Hölle, fürchtete, als er sein Herz geprüft hatte, dennoch noch mehr sein Gericht, und sagte: „Denn ich weiß nichts von mir selbst; so bin ich doch nicht dadurch gerechtfertigt; sondern Er allein ist mein Richter, der Herr“ (1 Korinther 4:4). Derjenige, der Gott als „größer als die Erde“ erkannte, sah, dass die Wünsche des menschlichen Herzens zu klein sind, und sagte: „Dem, der unvergleichlich mehr tun kann, als alles, was wir bitten oder denken“ (Epheser 3:20). Der, der ihn als „größer als das Meer“ ansah, dachte, dass der menschliche Verstand die Unermesslichkeit seiner Schwere nie vollkommen erfassen kann, wollte es jedoch versuchen und fragte: „Wer kennt die Macht Deines Zorns und kann durch Furcht Deinen Zorn ermessen?“ (Psalm 89:11). Der unnachahmliche Lehrer hat uns recht informiert, wenn er kurz sagt: „Was ihr mit allen Heiligen zu begreifen vermögt, das ist die Breite und die Länge und die Tiefe und die Höhe“ (Epheser 3:18). Denn Gott ist „Weite“, weil er seine Liebe sogar auf die schlimmsten Verfolger ausdehnt. Er ist „Länge“, weil er uns durch viel Leid in das Land des Lebens führt. Er ist „Höhe“, weil er weit über das Vermögen derjenigen hinausgeht, die in die himmlische Gemeinschaft aufgenommen wurden. Er ist „Tiefe“, weil er den Verdammten seine unveränderliche Schwere in unergründlicher Ordnung zeigt.
Diese vier Eigenschaften wendet er auch auf jeden von uns an, der in diesem Leben steht, indem er durch seine Liebe seine „Breite“ offenbart, durch unsere Geduld seine „Länge“ zeigt; indem er nicht nur unser Verständnis, sondern auch unsere Wünsche übersteigt, zeigt er seine „Höhe“, und seine „Tiefe“ wird uns durch die Strenge des Urteils über verborgene, aber ungesetzliche Gedankenbewegungen offenbart. Seine Höhe und Tiefe sind so unbegreiflich, dass sie nur von demjenigen erkannt werden können, der durch Nachsinnen zum Höheren aufsteigt oder den verborgenen Regungen des Herzens widersteht. Die Worte an den seligen Hiob bringen es auf den Punkt: Er ist höher als der Himmel, was kannst du tun? Tiefer als die Hölle, was kannst du wissen? Dies könnte als nachdrückliche Mahnung verstanden werden: „Seine Höhen und Tiefen, woher könntest du das wissen, wenn du dich nicht bemühst, dich stets in höhere Sphären zu erheben und innerhalb deines Herzens gegen die Versuchungen zu kämpfen?“