THEOSISGregor der Große
Glaubst du, dass ein Verstorbener wieder zum Leben erweckt werden kann? Hiob 14:14. Es ist für die Gerechten nicht ungewöhnlich, die feste Überzeugung ihrer Aussagen zu empfinden und dennoch gelegentlich an etwas zu zweifeln, als würden sie die Schwäche der anderen nachvollziehen, um diese in ihren eigenen Worten zu spiegeln. Im Anschluss geben sie den Zweiflern eine kraftvolle Bestätigung, damit diese erkennen, dass sie, indem sie einen Moment lang die Unsicherheiten der anderen teilen, sich gewissermaßen herabbegeben und durch ihre entschlossenen Antworten diese Zweifel in feste Überzeugungen verwandeln können.
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So handelt es in Übereinstimmung mit dem Beispiel unseres Erlösers. Als unser Herr in den Stunden des Leidens war, ließ er die Stimme der Schwachen durch sich erklingen und rief: „Mein Vater, wenn es möglich ist, lass diesen Kelch an mir vorübergehen“ (Matthäus 26,39). Um die Furcht der Menschen zu lindern, nahm er dessen auf sich. Ebenso bezeugte er die Kraft des Gehorsams, indem er ergänzte: „Doch nicht wie ich will, sondern wie du willst.“ Auch wir sollten, wenn wir nicht wünschen, dass uns etwas bedrängt, auf diese Art in unserer Schwäche beten, dass es nicht geschieht, und dennoch in der geistlichen Stärke bereit sein, dass der Wille unseres Schöpfers erfüllt wird, selbst gegen unsere eigenen Wünsche.
Manchmal wählen die Starken Worte der Schwäche, damit ihre kraftvollen Botschaften leichter von den verletzlichen Seelen angenommen werden können. In ähnlicher Weise stellte der fromme Hiob, während er scheinbar Zweifel äußerte mit der Frage: „Glaubst du, dass ein Toter wieder lebendig wird?“, sogleich seinen Glauben erneut unter Beweis, indem er sagte: „Alle Tage, die ich jetzt im Kriegsdienst leiste, will ich warten, bis meine Veränderung zu mir kommt“ (Hiob 14:14). Wer so begierig auf seine Verwandlung hofft, zeigt eindeutig, wie groß sein Vertrauen auf die Erhöhung ist, und er veranschaulicht, wie sorgfältig er das Geschehen seines gegenwärtigen Lebens betrachtet, da er es als „Militärdienst“ beschreibt. Im Militär rückt mit jedem verstrichenen Tag das Ende näher, und täglich wird seine Vollendung erwartet.
So verachtet er den Lauf dieses Lebens und sucht seinen Halt in der Unveränderlichkeit; denjenigen, die ihm treu dienen, stellt die Vergänglichkeit dennoch vor Herausforderungen und sie hasten, den Zeitpunkt ihrer Umwandlung zu erreichen. Für die Gerechten ist die Bürde der Vergänglichkeit in diesem Leben schwer zu tragen. Ihre Wachsamkeit führt zur Ermüdung und sie suchen nach Ruhe, doch ihre Anstrengungen und Früchte ihrer Wachsamkeit sind oft vergänglich, denn der Schlaf selbst kann manchmal sogar tödlich sein. Der hungernde Körper sucht nach Nahrung, um das Verlangen zu stillen; oft ist jedoch selbst die geläufige Nahrung überwältigend, die nötig wäre, um die Last der Schwäche zu verscheuchen. So ist die schwere Last des Verderbens erdrückend, und wäre sie nicht so drückend, hätte Paulus nicht gesagt: „Denn die Kreatur hat sich der Eitelkeit unterworfen, nicht freiwillig, sondern nach dem Willen dessen, der sie unterworfen hat, in der Hoffnung, dass auch die Kreatur selbst aus der Knechtschaft des Verderbens befreit werde zur Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes. Denn wir wissen, dass die ganze Schöpfung seufzt und sich abmüht, bis jetzt“ (Röm. 8:20-22). Daher soll der heilige Mensch, der sich nach dem Zustand der Unverweslichkeit sehnt, sagen: „Alle Tage, die ich jetzt im Kriegsdienst bin, will ich warten, bis meine Wandlung kommt.“ Und bezüglich dieser Wandlung fügt er hinzu: