Hiob 15,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er ist dazu bestimmt, eine Speise für Drachen zu sein, verurteilt in die Hände der Gewalt. Seht, sein Tod ist der Mitleidigkeit würdig. Er stirbt nicht gemäß den gewöhnlichen Gesetzen der Natur, sondern durch Gewalt, im Kampf und in der Schlacht. Nach seinem Tod wird es weder einen Sarg noch eine Beisetzung geben, und er wird nicht nur unbestattet verweilen, sondern, wie er selbst verkündet, als Speise für die Drachen zurückgelassen werden. Er erkennt, was ihn erwartet, wenn er fällt. Es ist schwer zu ertragen, zu wissen, dass ihm solch fatale Dinge vorhergesagt werden.

Das verdeutlicht, dass Schwierigkeiten und Druck den Ungerechten überall begleiten, ähnlich wie auf einem Feld, wo auf der einen Seite der Herrscher mit feindlichen Fahnen droht und auf der anderen Seite Wegelagerer und Räubergruppen eindringen, sodass es für seinen Geist und seine Seele keine Ruhe gibt.

Wenn er auf der Suche nach Nahrung ist, erkennt er, dass der Tag der Dunkelheit bereits in seiner Hand liegt. „Brot“ steht für die materiellen Güter des aktuellen Lebens, während „der Tag der Dunkelheit“ die Zeit der Rechenschaft symbolisiert. So erkennt der Böse, durch sein Verhalten manchmal den Zorn des himmlischen Richters, und dennoch lässt er nicht von der Bosheit ab, um sein eigenes Verderben abzuwenden. Sein Gewissen verklagt ihn, er fürchtet die Strafe, doch in ihm wächst unaufhörlich das, weshalb er zur Züchtigung kommen muss. Er unternimmt wenig für seine Umkehr, verzweifelt an der Gnade, schwelgt in Sünde, aber dennoch hat er innere Ängste, die sein sündhaftes Wesen offenbaren. Auch wenn er äußerlich Böse handelt, zittert er innerlich in seinem Herzen.

In seiner zweiten Ansprache widerlegt Eliphas die Rechtfertigungen Hiobs mit Nachdruck und erkennt seine Worte als unbegründet und sogar wider den Willen Gottes an. Er mutmaßt, dass Hiob das Gebet für überflüssig hält (15,1-4). Eliphas möchte Hiob mit dessen eigenen Äußerungen wegen Heuchelei und Hochmut kritisieren, da Hiob sich die Weisheit und Erfahrung der Älteren anmaßt (5-12) und sich selbst als gerecht ansieht, wobei er übersieht, dass niemand vor Gott als rein gelten kann (13-16). Eliphas stellt Hiobs Zeugnis dem alten Lied der Vorfahren gegenüber, die sich durch Langlebigkeit und Erfahrung auszeichnen und erklären, dass das Leben des Bösen in ständiger Furcht steht und sein Ende erschreckend ist, gerade weil er sich gegen Gott erhebt (17-35).