Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 16,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sein Grimm zerreißt, und der mir gram ist, beißt die Zähneüber mich zusammen; mein Widersacher funkelt mit seinen Augen auf mich.

Luther 1912 / Menge

אַפּ֤וֹ טָרַ֨ף ׀ וַֽיִּשְׂטְמֵ֗נִי חָרַ֣ק עָלַ֣י בְּשִׁנָּ֑יו צָרִ֓י ׀ יִלְט֖וֹשׁ עֵינָ֣יו לִֽי׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Deine Äußerungen schmerzen mich tief, da du versuchst, mich fälschlicherweise als unrichtiges Zeugnis vor dem Herrn darzustellen, dessen Zorn und Ablehnung sich gegen mich wenden. Während ich um den Verlust meiner Kinder und meines Viehs trauere, quälen mich zudem körperliche Beschwerden. Ich schwieg, dennoch trafen mich verheerende und belastende Nachrichten.

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Er hat seinen Zorn gegen mich angesammelt und droht mir; mein Antagonist blickt mich mit furchtbarem Blick an (Hiob 16:9). Was sind denn alle bösen Menschen anderes als Glieder Satans? Daher vollbringt er durch sie alles, indem er ihnen direkt ins Herz eingibt, was sie tun sollen. Der Teufel entfesselt bereits jetzt seinen Zorn gegen die heilige Gemeinde, jedoch ist sein Zorn zerstreut, weil er seine heimlichen Versuchungen durch die Vermittlung verschiedener fleischlicher Menschen entfaltet. Doch sobald er offen gegen sie auftritt, "sammelt er seinen Zorn gegen sie", da er in Zeiten der Bedrängnis seine Glieder durch die inneren Bande seiner Bemühungen an sich bindet.

Weiterlesen (522 Wörter)

In der gegenwärtigen Friedenszeit "sammeln die Glieder" jedoch nicht in gleicher Weise ihren Zorn gegen die Auserwählte, weil sie spüren, dass sie noch nicht die Kraft haben, ihre Bosheit auszuleben. Aber wenn der Zeitpunkt kommt und sie den vollen Umfang der Ungerechtigkeit erblicken, werden sie umso dreister angreifen, je näher sie ihrem Haupt kommen und sich gegen sie verbünden. Daher ist es nur recht zu sagen: "Er hat seinen Grimm gegen mich angesammelt." Um seinen Zorn noch klarer zu verdeutlichen, fügte er hinzu: "Und er drohte mir und knirschte mit den Zähnen gegen mich," und anschließend ließ er noch vermerken: "Mein Feind sah mich mit furchtbaren Augen an." Der alte Widersacher der Kirche "knirscht mit den Zähnen" und "blickt sie mit furchtbaren Augen an", weil er auf verschiedene Weise Gräueltaten anstrebt und Gelegenheit schafft, die noch verwirklicht werden sollen. Denn die "Zähne" symbolisieren die Feinde, welche die Verfolger und Henker des Guten sind, die seine Glieder verletzen und seine Auserwählten verfolgen. Die "Augen" dieses Feindes hingegen sind diejenigen, die die Bedingungen und Maßnahmen für ihre Verfolgung bereitstellen und die Grausamkeit ihrer Verfolger unterstützen. So "knirscht der alte Feind mit den Zähnen", solange er durch die grausamen Nachkommen des Verderbens das Leben der Gerechten ausbeutet. Er beobachtet mit furchtbaren Augen, während er weiterhin durch die Intrigen böser Menschen Pläne der Täuschung und des Bösen entwickelt, um sie immer stärker zu quälen. Die fleischgewordene Wahrheit hat in ihrer Verkündigung einfache und gewöhnliche Menschen auserwählt, und deshalb muss im Gegensatz dazu der verfluchte Mensch, den der abtrünnige Engel am Ende der Zeit zu sich holen wird, für die Verbreitung seiner Lügen und Heuchelei die kennen, die das Wissen dieser Welt besitzen. Daher sagte Jesaja: "Wehe dem Land, das mit Zimbelschwingen über die Flüsse Äthiopiens hinausgeht. Es sendet seine Boten in Papyrusschiffen über die Wasser" (Jesaja 18:1-2). Was ist das für ein Land, über das das Wehe ausgesprochen wird, nämlich dieser verfluchte Mensch, der hier "die Flügel der Zimbel" genannt wird, weil jene, die sich in ihrem Hochmut in die Höhen der Einbildung erheben, den Klang verkünden, der von diesem Frevler ausgeht? Und was ist das Land, das zu Recht als "jenseits der Ströme Äthiopiens" bezeichnet wird? Äthiopien gebiert schwarze Menschen, und auch diese Welt gebiert jeden Sünder. Das Land, dem Unheil prophezeit wird, wird als "das Land jenseits der Flüsse Äthiopiens" bezeichnet, weil der Unheilige derart überaus und unermesslich böse ist, dass er alle Sünde, alles Gesetzlose übersteigt; er sendet Botschafter über das Meer, da er seine Verkündiger in der ganzen Welt aussendet; und es wird zu Recht über sie gesagt, wie sie gesandt werden sollen, als es hieß: "In Gefäßen aus Papyrus an den Wassern," denn aus "Papyrus" gewinnt man Papier. Was bedeutet "Papyrus" anderes als weltliches Wissen? Daher sind die Gefäße aus Papyrus die Herzen der weltlichen Menschen. Somit sendet er Botschafter "über die Wasser in Gefäßen aus Papyrus," um seine Botschaft in den Köpfen der weltlichen Weisen zu verankern und das Volk zum Exodus in die Sünde zu rufen. Diejenigen, die mit "Papyrusgefäßen" bezeichnet werden, haben hiermit Bezug zu "Augen," da sie mit fleischlichem Blick sehen, und von ihnen heißt es weiter:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Eliphas ärgerte sich darüber, dass Hiob nicht einsehen wollte, dass er für sein Leid verantwortlich sei. Hiob hingegen weist die unbegründeten Anschuldigungen seiner Freunde mit Entrüstung zurück und zeigt auf, dass sie seine Rechtfertigungen nicht begreifen, weil sie sowohl seine Schmerzen als auch seine Erfahrungen nicht teilen (16,1i-5). Während er nun seine Leiden schildert, erkennt Hiob Gott als den Ursprung seines Leidens (b-1b), sieht jedoch keinerlei Fehler seinerseits und bezeugt seine Unschuld durch die Erde, zu der er bald zurückkehren wird, sowie durch Gott, der allwissend ist (17-21).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.