Hiob 16,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gott hat mich den Gesetzlosen überlassen und mich in die Fänge der Bösen gegeben, was die Mächte des Bösen, den Teufel und seine Engel, betrifft. Dies kann ebenfalls in Bezug auf Christus verstanden werden, als er den Juden ausgeliefert wurde. Ich blieb still, doch er ergriff mich, packte mich am Hals und fügte mir Schmerzen zu, machte mich zu seiner Zielscheibe. Dies bedeutet, dass er, obwohl er reich war, arm wurde und Christus, der Gott war, Mensch wurde. Seine Widersacher umzingelten mich; er ließ meine innersten Teile offen und schenkte mir kein Erbarmen, er verschüttete meine Galle auf die Erde. Die hier genannten Pfeile sind als die Qualen zu begreifen, die Hiob durchlitten hat, ebenso wie die Verleumdungen, die Christus von den Juden erfuhr.

Gott hat mich unter die Gottlosen gebracht und mich in ihre Gewalt gegeben, wie in Hiob 16:11. Das Volk der Auserwählten wird „unter den Gottlosen gefangen“ sein, wenn unser alter Widersacher im irdischen Leben Macht gewinnt; und dieses Volk wird „ausgeliefert“, und zwar „in die Gewalt der Gottlosen“, jedoch nicht in die ihres Geistes. Je weniger sich ihr Geist seiner Gefangenschaft beugt, desto erbarmungsloser wird der Feind gegen ihr Fleisch. Die Gemeinschaft der heiligen Kirche bemerkt, dass die Schwachen unter ihnen, wenn das Leiden beginnt, immer mehr schwinden, und sie erinnert sich an die Friedenszeiten, in denen sie ihre treuen Angehörigen mit der Fülle ihrer Lehre nährte. Daher ist es gerecht zu betonen:

Eliphas war verärgert darüber, dass Hiob nicht bereit war, die Verantwortung für sein Leiden zu übernehmen. Hiob hingegen wies die unbegründeten Unterstellungen seiner Freunde mit Empörung zurück und machte deutlich, dass sie seine Entschuldigungen nicht nachvollziehen können, da sie seine Leiden nicht verstehen oder selbst erlebt haben (16,1i-5). Während er nun seine Leiden schildert, sieht Hiob den Herrn als die Ursache (b-1b), erkennt jedoch keine eigene Schuld an und ruft die Erde als Zeugen seiner Unschuld an, zu der er bald zurückkehren wird, sowie Gott, der allwissend ist (17-21).