Hiob 21,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sophar, der zuvor zu ihm sprach, äußerte, dass dies seit der Zeit der Menschheit so sei (Hiob 20,4). Hiob spricht ihn daraufhin an und kritisiert ihn dafür, das Offensichtliche nicht zu erkennen. Er erklärt: „Du hast gesagt, dass alles so geschieht, wie es geschieht, doch ebenso gibt es das Gegenteil. Daher sollte sich niemand einbilden, den verborgenen Plan Gottes zu erkennen, nach dem alles geschieht. Sage mir: Warum werden diejenigen, die unschuldig sind, bestraft? Der eine leidet Hunger, während der andere im Überfluss lebt, obwohl ihre Übeltaten gleich sind.“

Das Wohlergehen eines Menschen sollte nicht auf seinen materiellen Besitz, sondern auf sein inneres Gewissen bewertet werden; dieses unterscheidet zwischen gerechten und ungerechten Handlungen und ist der wahre und unbestechliche Maßstab für Gerechtigkeit und Vergeltung. Der Gerechte gibt sein Leben, indem er in seiner Unschuld verharrt und seinen eigenen Willen bewahrt, als ob er von einer göttlichen Fülle erfüllt wäre.

Einer verstarb in seiner vollen Kraft, wohlhabend und gesegnet. Seine Eingeweide waren voller Fülle, und seine Knochen stark. Der andere hingegen starb in der Traurigkeit seiner Seele, ohne Besitz. Hiob 21:23-25. Diese Tatsachen sind unbestreitbar, und wer kann die Geheimnisse des allmächtigen Gottes ergründen, um zu verstehen, warum es so ist? Was die Erwählten und die Verlorenen betrifft, so unterscheiden sich ihre Lebenswege, doch der Untergang des physischen Körpers im Tod ist für beide gleich. Daher wird ergänzt:

Hiob sucht keinen Beistand mehr bei seinen Freunden; er möchte lediglich, dass sie schweigen und ihn seine Klagen über das Leiden bis zum Schluss aussprechen lassen (21,1-6). Vergeblich verweisen sie auf die Behauptung, dass die Ungerechten nach einem kurzen Glück bestraft werden: Es gibt weitaus mehr Beispiele dafür, dass die Ungerechten in vollem Wohlstand leben und sterben (7-13). Sie weisen die göttliche Vorsehung zurück (14-15); der plötzliche Tod schreckt sie nicht (16-18), und das unglückliche Schicksal ihrer Nachkommen belastet sie nicht (19-21). Wer kann bei Gott die Verteilung von Glück und Unglück unter den Menschen erklären (22)? Sowohl die Bösen als auch die Gerechten erleiden bei Gott den gleichen Tod (23-26).