Lukas 12,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Lasst uns daher anstreben, „in Gott wohlhabend zu sein“, was bedeutet, auf ihn zu vertrauen und ihn als unseren wahren Reichtum und unsere Quelle zu sehen. Sollen wir nicht sagen: die Besitztümer gehören „mir“, sondern sie sind Geschenke Gottes. Da die Gaben von Gott stammen, sollten wir ihn nicht von seinen Gaben trennen. Wohlhabend in Gott zu sein, beinhaltet den Glauben, dass selbst wenn ich alles (Eigene) gebe und aufbrauche, ich dennoch nie an den notwendigen Dingen fehlen werde. Denn die Schatzkammer meiner Gaben ist Gott: Ich öffne und nehme, was ich benötige.

Es ist wahr, dass das Leben eines Menschen nicht von seinem materiellen Wohlstand abhängt, selbst wenn er im Überfluss lebt; vielmehr ist derjenige gesegnet und voller hoffnungsvoller Erwartung, der in Gott reich ist. Aber wer kann das sein? Offensichtlich ist es derjenige, der nicht den materiellen Reichtum, sondern die moralischen Werte schätzt und mit wenig auskommt; dessen Herz für die Nöte der Bedürftigen offen ist und der den Ärmsten Trost spendet, gemäß seinen Möglichkeiten und bis zur Grenze seiner Kräfte. Er ist derjenige, der in den himmlischen Vorratskammern sammelt und sich Schätze im Himmel erwirbt. Ein solcher Mensch wird den Lohn für seine Tugend und die Belohnung für sein aufrechtes und untadeliges Leben empfangen; Christus wird ihn segnen. Durch ihn und mit ihm sei Gott, dem Vater, Lob und Herrschaft mit dem Heiligen Geist in alle Ewigkeit, Amen.

Wenn du die Bescheidenheit wertschätzt, wirst du den Geist der Gier überwinden. Wer Gold in seiner Kammer vergräbt, bewahrt in sich die Begierden von Stolz und Ungehorsam. Doch wer in seinem Herzen Gebete und Nächstenliebe hütet, der wird in der Gemeinschaft mit Gott reich belohnt. Andere horten Geld, du aber, Mönch, sammelst Gebete und Nächstenliebe.

Es ist besser, nach einem unvergänglichen Erbe zu streben als nach materiellem Reichtum. Wer vergeblich Wohlstand ansammelt, weiß nicht, ob er ihn nutzen wird – wie der wohlhabende Mann, dessen Scheunen überquollen und der Vorratsräume für eine reiche Ernte schuf, ohne zu wissen, für wen er sammelte. Alles, was in diesem Lebenszyklus gehört, bleibt hier, und das, was wir für unsere Nachkommen ansparen, wird vergehen – es gehört uns nicht, da wir es nicht mitnehmen können! Nur die Tugend begleitet die Verstorbenen auf ihre Reise, nur die Nächstenliebe folgt uns, geleitet uns in die himmlischen Behausungen und öffnet uns den Weg dorthin, indem sie für die Verstorbenen ewige, himmlische Aufenthaltsorte mit vergänglichem Geld erwirbt, das keinen Wert hat.

Wer sein Vertrauen auf materielle Güter setzt und nicht auf Gott hofft, wer die vergänglichen Dinge für sich selbst anhäuft, wird vor Gott nicht wohlhabend sein. Echter Reichtum vor Gott hingegen besteht im Anhäufen von Tugenden.

Was sagt der Herr in den Evangelien zu dem habgierigen Mann, der, obwohl das Land reichliche Erträge hervorbrachte, den Bedürftigen nichts zukommen ließ und stattdessen seine Vorratskammern erweiterte? - "Du Tor, in dieser Nacht wird deine Seele von dir genommen; was du aber vorbereitet hast, wem wird es gehören?" (Lk 12,20) Um klarzustellen, dass sich diese Aussage nicht auf eine konkrete (damals lebende) Person bezieht, fügt er hinzu: "So ist der, der für sich selbst sammelt und nicht für Gott, reich" (Lk 12,21). Dieser wohlhabende Mann erlangte seinen Reichtum zwar nicht durch Ungerechtigkeit – was kann er dafür, dass das Land eine reiche Ernte bringt?

Der echte Schatz des Christen sind die Tugenden, die hier zusammengetragen werden, jedoch im Himmel aufbewahrt sind und am letzten Tag, wenn Christus, der Richter, erscheint, beurteilt werden (Mt 25,35-36). Der Apostel mahnt zudem zur Vorsicht vor der Liebe zum Geld oder zur Anhäufung von Reichtum, welche als Wurzel allen Übels betrachtet wird (1 Tim 6,10). Diese Liebe führt zu Diebstahl, Betrug, falschen Urteilen, ungerechten Anklagen der Gerechten und der Rechtfertigung der Schuldigen, zu Lügen, vergeblichen Schwüren, dem missbräuchlichen Invokations des Namens Gottes und dem Brechen von Eiden, kurzum, sie lehrt alles Übel, was aus dem Leben der Gläubigen verbannt werden muss.

Lassen wir unsere materielle Güter hinter uns, um unserem Herrn Jesus Christus nachzufolgen! Der Verzicht auf irdische Besitztümer basiert auf einem zutreffenden Verständnis ihrer Natur. Diese Einsicht über den materiellen Besitz wird uns im Evangelium vermittelt (Lk 16,1-31); wenn diese Wahrheit überliefert wird, erkennt der Mensch instinktiv ihre Bedeutung. Unser irdisches Gut gehört nicht uns, wie fälschlicherweise jene annehmen, die sich nie mit diesem Thema auseinandergesetzt haben: Wäre es wirklich unser, würde es für immer in unserem Besitz bleiben. Es wechselt den Besitzer und zeigt damit, dass es lediglich zur Unterstützung unseres Lebens gegeben ist. Gott ist der wahre Eigentümer, während der Mensch als unmittelbarer Verwalter fungiert.

Man kann sich selbst anreichern, ohne tatsächlich in Gott zu gewinnen (Lukas 12,21). Doch was bedeutet es, "in Gott reich zu sein"? Diese Grundsatzformulierung ist auf den ersten Blick nicht so klar wie ihr Gegenteil, das "Sammeln für sich selbst". Man hortet in der Scheune, im Vermögen; aber wie gelingt es, in Gott Reichtum zu erlangen, wenn er irdische materielle Güter nicht in den Himmel mitnimmt und deren Bedarf nicht hat? Ein einfaches Beispiel für die Erklärung des Reichtums in Gott ist, dass einige Menschen einen Teil ihres Vermögens für den Tempel, dessen Bau oder Renovierung oder für die Erhaltung und Würde der Anbetungsstätte zur Verfügung stellen. Andere hingegen bringen selbstlose Dienste ein, die ebenfalls von Wert sind und in der Welt geschätzt werden.

Nachdem der Herr das Gleichnis von dem wohlhabenden Mann erzählt hatte, der essen, trinken und fröhlich sein wollte, jedoch vor der Erfüllung seiner Absichten verstarb, schloss Er mit den Worten: "So ist es mit dem, der sich Schätze anhäuft und nicht reich wird in Gott." Dies bedeutet, dass ein ähnliches Schicksal sowohl ihn als auch andere erwartet. Diejenigen, die in der Gnade Gottes reich werden, richten ihre Gedanken oft nur auf irdische Vergnügen. Um dieses ernste Schicksal zu vermeiden, sollten die Menschen "nicht für sich selbst sammeln, sondern allein in Gott reich sein." Da der wahre Reichtum von Gott kommt, sollen sie ihn, wenn er fließt, Gott weihen, und dadurch entsteht heiliger Besitz.

Wer also nur für sich selbst sammelt und nicht für Gott, der ist tatsächlich reich. Doch wer ist derjenige, der für sich selbst anhäuft und dabei nicht in Gott reich ist? Es ist der gierige und unersättliche Reiche, der immer mehr Vorräte in seinen Scheunen stapeln möchte; ein ungerechter Reicher, der die Gabe Gottes für seine eigenen Güter hält, Geld auf Geld und Reichtum auf Reichtum anhäuft, nicht um seinem Nächsten zu helfen, sondern um allein zu genießen, sich selbst zu trösten, seine Bedürfnisse zu befriedigen und seinen fleischlichen Gelüsten nachzugeben. Der stolze und törichte Reiche, der auf ein langes und beständiges Leben aus ist, wird nicht mit himmlischen Reichtümern gesegnet, denn er besitzt keinen Schatz im Himmel und ist der Tugend und göttlichen Gnade fern.

Jesus ermahnte die Jünger in der Bergpredigt, sich nicht nach irdischen Begierden zu richten, sondern sich stattdessen Schätze im Himmel zu erwerben: "Ihr sollt euch nicht Schätze auf Erden sammeln, sondern Schätze im Himmel" (Matthäus 6,19-20). Schätze im Himmel zu sammeln bedeutet, den Willen Gottes zu befolgen, was insbesondere die Nächstenliebe, die Unterstützung der Bedürftigen und das Hingeben der eigenen Seele für ihren Wohlergehen beinhaltet. Wer auf diese Weise handelt, wird vor Gott mit einem reichen Maß an Verdiensten stehen, oder anders formuliert, er wird in der Fülle Gottes bereichert sein. Bei der letzten Gerichtstagsfeier wird er mit diesen rechtfertigenden Schätzen erscheinen, die ihm den Zugang zum Himmelreich eröffnen.

Das Leben eines Menschen wird nicht durch den Umfang seines Vermögens bestimmt; was bringt es, Reichtum nur zu seinem eigenen Vergnügen zu erwerben? Der Herr kann das Dasein eines wohlhabenden Menschen jederzeit beenden, und all sein irdisches Gut wird ihm nicht helfen. Es ist entscheidend, im Herrn an Reichtum zu gewinnen: Tugenden zu entwickeln, für die Gott Belohnungen bereitstellt; es ist wichtig, sich Schätze im Himmel anzusammeln, Schätze aus Tugenden, die ewig bestehen bleiben (vgl. Lk 12,33 u. ö.). Wenn irdische Besitztümer vergänglich sind, ist es dann sinnvoll, nach ihnen zu streben?