Psalm 73 (72),4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er versteht nun, sagt er, weshalb sie Frieden und Wohlstand in dieser Welt genießen; denn ihrem Tod entkommen sie nicht, denn sie sind einem sicheren und ewigen Tod ausgeliefert, dem sie nicht entfliehen können, denn es gibt kein Entkommen vor ihrem Ende, und es gibt ein Fest in ihrem Leiden. Ihre Pein wird von einem Himmel umgeben. Denn ihr Leiden ist nicht vorübergehend, sondern währt ewiglich. Was geschieht nun mit diesen bösen Taten, die für sie unauslöschlich sein sollten?

In ihrem Tod gibt es keine Wiederauferstehung. Aquila übersetzte es so: Im Sterben gibt es kein Leiden. Symmachus sagte, sie gedachten nicht an ihren Tod, was bedeutet, dass diejenigen, die in Bedrängnissen geprüft wurden, sich nicht verleugneten. Das Wort „neigen“ (ἀνάνευσις) trägt die Bedeutung des Verzichts; denn in dem Bestreben, auf etwas zu verzichten, neigt man üblicherweise den Kopf. Und die Bekräftigungen in ihrem Schmerz zeigen, dass sie sich nicht lange leidvoll nähern.

Es gibt weder Resignation noch Abneigung in ihrem Tod, noch eine positive Sicht auf ihre Wunden. Der Herr spricht davon, dass die Gottlosen und Sünder keinen Verzicht auf das Leben empfinden und eine Abneigung gegenüber dem Tod nicht aufweisen; ihr Ende ist nicht abscheulich, wie der gewaltsame, unnatürliche Tod der Gerechten, sondern wird als angenehm empfunden, da er ihnen auf natürliche Weise, ohne Zwang, widerfährt. Auch ihre Krankheiten und Leiden sind nicht von Dauer, denn selbst wenn sie zeitweise schwach und in Not sind, kehren sie rasch wieder zu Gesundheit zurück und befreien sich von ihren Beschwerden.

Menschen werden als glücklich bezeichnet, wenn sie das erhalten, was sie sich wünschen. Ein Christ ist glücklich, wenn er das hat, wonach er sehnt. Glück erfahren jene, die von von harter Arbeit, Gefangenschaft oder Verbannung befreit werden. Ein Christ findet Glück in der Befreiung von den Sünden, durch die er gefangen war, und von der Sklaverei des Widersachers. Es ist ein Vorteil für den Menschen, einen gesunden Körper zu besitzen, doch das wahre Glück des Christen liegt in einer gesunden Seele. Selig sind die Krieger, die über ihre Feinde triumphieren. Besonders glücklich ist der Christ, der in der Lage ist, sich selbst zu bezwingen. Viele empfinden es als Glück, wenn sie den anderen einen Schaden zufügen können. Echter Glück besteht jedoch darin, seinen Feinden zu vergeben und ihnen nichts Böses zurückzugeben. "Sondern ich sage euch: Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen" (Matthäus 5,44). Wenn er "sie liebt und ihnen Gutes tut", ist er ein wahrer Sohn des himmlischen Vaters, der "seine Sonne über Böse und Gute aufgehen lässt und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte" (Matthäus 5,45). Selig ist, wer von anderen viel empfängt. Glück bringt es einem Christen, von all dem, was er hat, auch seinem Nächsten etwas abzugeben. "Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen" (Matthäus 5,7). "Der gute Mensch, der großzügig gibt, wird seine Angelegenheiten so ordnen, dass er für immer nicht erschüttert wird" (Psalm 111,5).

Es ist für die Menschen ein Glück, in dieser Welt reich und angesehn zu sein. Für den Christen liegt das Glück hingegen im Reichtum an guten Taten und im Missachten des Ruhmes dieser Erde. Ein Mensch empfindet Glück, wenn er über andere herrscht. Ein Christ jedoch ist glücklich, wenn er über sich selbst, seine Triebe und Begierden herrscht. Nur so ist er ein wahrer König und Meister! Viele Menschen herrschen über andere, sind aber Sklaven ihrer eigenen Sünden und Leidenschaften. Wahrlich, erhaben ist derjenige, der seine Leidenschaften und Begierden unter Kontrolle hat! Es ist ein Glück für die Menschen, ein üppiges Festmahl zuzubereiten und dadurch gesättigt zu werden. Doch der Christ ist glücklich, wenn er das Wort Gottes in seinem Herzen hört, was ihm seine Seele nährt, tröstet und erfreut. Dies ist ein reichhaltiges, wunderbares und heiliges Abendmahl für die christliche Seele! Glücklich ist der, der in der Freude dieser Welt lebt. Freuen kann sich ein Christ, wenn er um Gott trauert und um seine Fehler weint. "Selig sind die, die weinen, denn sie werden getröstet werden" (Matthäus 5,4). Für Menschen ist es ein Glück, in einem großen und schönen Haus zu wohnen. Glücklich ist jedoch der Christ, wenn er wirklich Teil der Gemeinde Gottes ist, ein wahrhaftiger Sohn der Kirche, ein Mitbewohner der Heiligen, ein Hausherr Gottes und ein Glied Christi. "Selig sind, die in Deinem Hause wohnen; sie werden Dich loben von Ewigkeit zu Ewigkeit" (Psalm 83,5).

Es ist für Menschen eine Freude, starke Beschützer und Helfer zu haben. Ein Christ dagegen findet Glück darin, Gott als seinen wahren Beschützer und Helfer zu wissen. "Gesegnet ist der Mann, dessen Hilfe bei dir ist, Gott, ... Gesegnet ist der Mann, dem der Gott Jakobs sein Helfer ist, der sein Vertrauen auf den Herrn, seinen Gott, setzt, der Himmel und Erde gemacht hat, das Meer und alles, was darin ist, der die Wahrheit bewahrt in Ewigkeit, der den Beleidigten Recht verschafft, der den Hungrigen Speise gibt" (Psalm 83,6; 145,5-7). Selig ist der Mensch, der im Körper stark und im Kampf mutig ist. Für den Christen ist Glück, seelisch stark, unerschütterlich und resistent gegen die Angriffe des Teufels sowie gegen Versuchungen und Prüfungen zu sein. Hier ist die Stärke und der Charakter des Christen! Hier ist der tapfere Kämpfer Christi! "Du bist meine Festung, Herr, du bist meine Stärke… Mit dir kann ich alles tun. Ohne dich kann ich nichts tun" (Philipper 4,13).

Geliebter Christ! Lasse die Menschen mit ihrem weltlichen Glück zufrieden sein. Dein Glück liegt darin, das wahre Glück in dir selbst zu finden. Das ist das unerschütterliche und unveräußerliche Glück! Lass die Menschen viele äußere Dinge besitzen. Du bist richtig glücklich, wenn du dich selbst und dein Inneres kennst, unabhängig von allem anderen.

Lasse die Menschen sich der körperlichen Gesundheit rühmen. Du bist glücklich, wenn deine Seele gesund ist, selbst wenn es deinem Körper an Gesundheit mangelt. Lassen die Menschen in vergänglichen Reichtümern schwelgen. Du bist gesegnet, wenn du Gottesfurcht und den Reichtum der Tugenden in dir trägst. Lass die Menschen sich ihrer Beschützer rühmen: "Ich habe jenen und diesen als meinen Schutzherrn, denn sie helfen mir in meinen Nöten." Du bist wahrhaft begünstigt, wenn Gott dein Helfer ist. Lass die Menschen von Freiheit und Adel sprechen. Du bist wahrhaftig frei, wenn du einen edlen, frommen Charakter hast und eine Seele, die von Sünden befreit ist, auch wenn du für andere arbeitest oder in Gefangenschaft lebst.

Lass die Menschen sich rühmen, Gunst bei König oder Fürst zu finden. Du wirst selig sein, wenn du die Gunst des himmlischen Königs hast, auch wenn kein Mensch dir gnädig ist. Die Barmherzigkeit Gottes wird für dich mehr zählen als die der gesamten Welt. Lass die Menschen in prächtigen Räumen wohnen. Du bist wirklich glücklich, wenn du im Haus Gottes lebst, das die Kirche des lebendigen Gottes ist, und du bist ein Teil der Heiligen und ein Hausherr Christi, selbst wenn du in einer bescheidenen Behausung leben musst.

Lass die Menschen von köstlichen Speisen genießen. Du bist wahrhaftig gesegnet, wenn deine Seele von der Stimme Gottes genährt wird und mit himmlischen und geistlichen Gedanken gesättigt ist, selbst wenn du nur ein einfaches Mahl zu dir nimmst. Die Menschen sollen sich ihrer körperlichen Kraft rühmen. Du bist gesegnet, wenn deine Seele standhaft gegen die Täuschungen und Versuchungen des Teufels bleibt, auch wenn du physisch schwach bist. Lass die Menschen in teuren und stilvollen Gewändern erscheinen. Du bist wahrhaft glücklich, wenn deine Seele mit der Gnade Christi, dem Glauben, der Hoffnung, der Liebe und anderen geistlichen Gaben geschmückt ist, auch wenn du in einfachster Kleidung bist.

Lass die Menschen sich rühmen, enge Freundschaften mit den Mächtigen und Wohlhabenden dieser Welt zu pflegen. Selig bist du, wenn du die Freundschaft mit Christus, dem Sohn Gottes, pflegst und "Gemeinschaft mit dem Vater und seinem Sohn Jesus Christus" (1. Johannes 1,3) hast, auch wenn du keinen menschlichen Freund hast.

Hier liegt das wahre Glück und die wahre Seligkeit, die durch Feuer, Wasser, Gefängnis, Verbannung, List, böse Machenschaften oder den Tod nicht genommen werden kann. "Wenn Gott für uns ist, wer kann gegen uns sein?" (Römer 8,31). Diese Seligkeit trägt der Mensch stets mit sich, denn sie ist in ihm selbst. "Denn siehe, das Reich Gottes ist in euch" (Lukas 17,21). "Denn das Reich Gottes besteht nicht in Essen und Trinken, sondern in Gerechtigkeit und Frieden und Freude im Heiligen Geist" (Römer 14,17). Mit dieser Seligkeit begegnet der Christ auch dem kommenden Zeitalter, nimmt sie aus dieser Welt mit und bringt sie in sein ewiges Vaterland, wo er in Seele und Leib vollkommen selig sein wird.

Oh, wahrlich, das ist die kostbarste christliche Seligkeit! Was nützt es einem Menschen, in der Welt glücklich zu sein, aber kein christliches Glück zu besitzen? Was hilft es, körperlich gesund zu sein, aber eine unruhige Seele zu haben? Zeichen einer unruhigen Seele ist die Sünde. Was nützt es, von Adel und Freiheit zu sprechen, wenn man in der Sünde und den Begierden gefangen ist? "Denn jeder, der sündigt, ist ein Sklave der Sünde" (Johannes 8,34). "Wer von jemandem überwältigt wird, ist dessen Sklave" (2. Petrus 2,19). Was bringt es, viel über sich zu wissen, aber sich selbst nicht zu kennen? Armer Mensch! Bemühe dich zuerst, dich selbst zu erkennen, dann wirst du viel verstehen. Was nützt es, in vergänglichem Wohlstand reich zu sein, aber arm an guter Gesinnung?

Rühme dich nicht der äußeren Herrlichkeit, wenn du in der inneren Knechtschaft bist. Was nützt es, in einem prächtigen Haus zu leben, aber außerhalb des Hauses Gottes als Ausgestoßener zu leben? Was bringt es dem, der sich nicht selbst beherrschen kann, über andere zu herrschen? "Lerne zuerst, dich selbst zu regieren, dann wirst du auch andere glücklich führen können."

Was hilft es, den vergänglichen Körper zu schmücken, während die unsterbliche Seele ungeschützt und in Sünden gekleidet bleibt? "Verlasse den vergänglichen Körper - Staub und Erde - und schmücke die unsterbliche Seele." Nur so wirst du wahre, bleibende Schönheit in dir finden.

Es gibt ein allgemeines Glück in dieser Welt sowohl für die Gottlosen als auch für die Frommen, besonders für die Gottlosen. Die Schrift sagt über sie: "Denn es ist keine Schande in ihrem Tod und keine Dauer in ihrem Leiden; sie haben keinen Anteil an der Arbeit der Menschen und leiden nicht gemeinsam" (Psalm 72,4-5). Doch das geistliche Glück ist das Erbe der wahren Christen. Wahrhafte Frömmigkeit in dir bringt wahrhafte Glückseligkeit hervor, die in dir selbst wohnt und unveräußerlicher und unvergänglicher ist als weltliches Glück. "Denen, die nach dieser Regel leben, sei Frieden und Gnade auf ihnen und auf dem Israel Gottes" (Galater 6,16).

Dies kann eine Stütze für jene sein, die fromm sind, jedoch in dieser Welt unglücklich: 1) Die Schwachen. Ihr, liebe Leidenden, lasst nicht zu, dass eure Seele ermüdet! Auch wenn euer Körper leidet, so bleibt eure heilige Seele geheilt durch die Gnade Gottes. "Wenn auch der äußere Mensch vergeht, so wird doch der innere Mensch von Tag zu Tag erneuert" (2. Korinther 4,16). Ihr leidet hier wie Lazarus, doch mit ihm werdet ihr auch Abrahams Schoß erben (siehe Lukas 16,22). 2) Sklaven und Bauern, die den Herren unterworfen sind. Ihr, demütige und sanftmütige Schafe Christi, erkennt, dass ihr, auch wenn ihr Sklaven der Menschen seid, doch wahre Freie in Christus seid. Ihr arbeitet körperlich für die Menschen, aber eure Seelen sind frei von der Knechtschaft der Sünde. Ihr besitzt nicht die Freiheit und den Status wie eure Herren, doch eure Seelen sind mit der Freiheit und Größe Christi geschmückt. Freut euch, denn das Erbe der Söhne Gottes erwartet auch euch. 3) Die Armen und Unglücklichen. Ihr, Diener Christi, die ihr in Armut und Elend lebt, lasst euch nicht entmutigen, wenn ihr andere in Reichtum seht. Sie werden alles verlieren, was sie haben. "Fürchte dich nicht, wenn ein Mensch reich wird, oder wenn die Herrlichkeit seines Hauses sich vermehrt; denn wenn die Zeit kommt, dass er stirbt, wird er nicht alles mit sich nehmen, und seine Herrlichkeit wird nicht mit ihm untergehen" (Psalm 48,17-18). Wer arm ist in materiellen Dingen, trägt doch einen unvergänglichen Schatz in seinem Herzen. Seid zufrieden damit. Ihr wohnt nicht in prächtigen Häusern, aber ihr seid Töchter Gottes, Mitbewohner Christi und Teilhaber an den Heiligen. Seid damit zufrieden. Ihr tragt einfache Gewänder, doch eure Seelen sind mit dem Gewand des Heils bekleidet. Ihr besitzt nicht die Güter dieser Welt, aber die Schätze des Himmels gehören euch und warten auf euch: "Was das Auge nicht gesehen und das Ohr nicht gehört hat, das ist nicht in das Herz des Menschen gekommen, was Gott bereitet hat für die, die ihn lieben" (1. Korinther 2,9). Erinnert euch an die Armut Christi: "Denn ihr wisst um die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, dass er, obwohl er reich war, um euretwillen arm geworden ist, damit ihr durch seine Armut reich werdet" (2. Korinther 8,9).

Der Prophet spricht hier über den vorübergehenden Wohlstand der Ungläubigen, den die Gläubigen beobachten und der ihren Glauben ins Wanken bringt. Zunächst thematisiert er materielle Segnungen und zeigt, dass diese Menschen, da sie körperlich stark und gesund sind, keine Krankheiten empfinden. Sollte dennoch eine Krankheit auftauchen, verschwindet sie rasch wieder. In ihrem Sterben knien sie nicht nieder und nehmen den Tod leichtfertig hin. Der Begriff „Neigung“, wie er von 70 Auslegern interpretiert wird, wird hier anstelle von „Ausweichen“ verwendet, denn die Ungläubigen weichen dem Tod nicht aus; sie ziehen es vor, nicht daran zu denken und setzen auf ihre körperliche Stärke.

Der Psalm, der von David durch den Heiligen Geist inspiriert wurde, wurde Asaph, dem führenden Sänger, anvertraut, damit er ihn mit seinem eigenen Ausdruck vorgetragen könne, zur Ermutigung für das gesamte Volk, das sich um Gott versammelt hat. Dies geschieht, damit sie sich nicht vor den Gottlosen fürchten, die in diesem irdischen Leben in Überfluss und Wohlstand leben, und vor den Gläubigen, die Entbehrungen und verschiedene Prüfungen durchleben. Es wird deutlich gemacht, dass beiden eine vergängliche Zeit gegeben ist: den Gottlosen für die Fülle des Lebens und den Gläubigen für ein Leben voller Sorgen. Doch das Ende der Gottlosen ist das ewige Verderben, während die Gerechten die unvergängliche Seligkeit erlangen. Die Füße bewegen sich – der Geist zittert vor der Sünde. Wer beginnt, sündhaft zu fallen, der möge den Sturz durch Reue verhindern und die Hoffnung auf die Barmherzigkeit dessen, der die Gefallenen wiederherstellt, nicht verlieren.

In ihren Wunden finden sich keine Beweise. Ihre Wunden sind nicht von bleibender Natur, und das ist ihr Schmerz und ihr leidvoller Empfindungen.