Hiob 20,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch wirkliche Freiheit in der Sünde gibt es nicht, denn es steht geschrieben: „Wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit“ (2 Kor 3,17). Für die böse Seele wird die eigene Sünde bereits hier oft zur Last. Weiterhin sagt er mit Recht: In der Fülle des Überflusses wird er Mangel leiden. Sofort sammelt er aus Gier alles an, was er begehrt. Hat er eine große Menge angehäuft, bleibt er dennoch mit einem Gefühl der Leere zurück, während er in seinem Überfluss Mangel leidet, da ihn die Sorge plagt, wie er das, was er besitzt, bewahren kann. Der Reichtum stellt ihn vor Herausforderungen. Denn die Felder eines wohlhabenden Mannes bringen reiche Erträge, doch da er nicht genug Platz hat, um alles zu lagern, ist er niedergeschlagen und fragt: Was soll ich tun, ich habe keinen Platz für meine Ernte? Und er denkt: Ich werde meine Scheunen abreißen und größere bauen (Lk 12:17-18). Seht, der, der vom Überfluss belastet wird, ruft aus: „Was soll ich tun?“, als wäre er im Fieber von der Menge an Nahrung erdrückt. Offensichtlich sehnt er sich, dass sein Land reichlich Früchte trägt. Da sein Wunsch in Erfüllung gegangen ist, ist das Land tatsächlich fruchtbar gewesen. Doch da ihm der Platz fehlt, um seine Ernte zu lagern, gerät er in eine Zwangslage. Not und Druck entstehen durch den „Überfluss“. Der Geist des begehrenden Menschen leidet unter dem Wachstum seiner Gier, und der Reichtum führt ihn noch mehr in die Enge. Deshalb hat er treffend gesagt: In der Fülle des Überflusses wird er Mangel leiden. Der begehrliche Geist, der zuvor viel angestrebt hat, findet es schwierig, das Erlangte zu bewahren. Er wird zudem brennen und wird alles Leid ertragen müssen. Zunächst leidet er unter der bloßen Mühe seiner Begierde, wie er die Dinge, die er sucht, bekommen kann. Hat er schließlich das erreicht, was er begehrt, wird er von Furcht und Angst geplagt, wie er das bewahren kann, was ihm so viel Mühe und Anstrengung gekostet hat. Überall fürchtet er Verschwörer, die ihm das antun könnten, was er anderen zugefügt hat. Zudem fürchtet er, missbraucht zu werden; er sieht im Bedürftigen einen potenziellen Dieb. Die Dinge, die er angehäuft hat, bewacht er sorgenvoll, in Angst, dass sie aufgrund ihrer Beschaffenheit verderben oder verschwinden könnten. Diese Ängste selbst sind schon eine Strafe, und der unzufriedene Geizige leidet unter dem Vorhandensein dieser Dinge genauso sehr wie unter dem Verlust, den er fürchtet. Schließlich findet er sein Schicksal im Gericht und erlebt ewige Pein. Zunächst erleidet er hier das Leid durch Neid und Begierde, dann die Furcht vor dem Verlust, und in der Zukunft das Gericht des gerechteren Zorns. Es ist wahrlich ein kostbarer Frieden des Herzens, nicht nach dem zu trachten, was uns nicht gehört, sondern mit dem zufrieden zu sein, was uns täglich geschenkt wird, um unser Leben Tag für Tag aufrechtzuerhalten. Diese innere Ruhe wird zu einer ewigen Ruhe führen, denn aus einem anständigen und ruhigen Zustand gelangen wir zu ewigen Freuden. Der verlorene Sünder hingegen wird bereits hier von Begierden und Qualen zerfressen. Sie stürzen sich durch die Welle ihrer Begierde ins Feuer der Hölle. So oft kommt es vor, dass der Gottlose, je eher er sein Ziel erreicht, desto schneller in die Qual geführt wird.