Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 22,29Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn die sich demütigen, die erhöht er; und wer seine Augen niederschlägt, der wird genesen.

Luther 1912 / Menge

כִּֽי־הִ֭שְׁפִּילוּ וַתֹּ֣אמֶר גֵּוָ֑ה וְשַׁ֖ח עֵינַ֣יִם יוֹשִֽׁעַ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Denn wer sich in Demut übt, wird in Herrlichkeit empfangen, und wer seine Augen niederschlägt, wird ebenfalls Erlösung erfahren. Hiob 22:29. Diese Aussage steht in Übereinstimmung mit der Lehre der Wahrheit, die besagt: "Denn jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht." Lukas 14:11. Salomo bekräftigte ebenfalls: "Vor dem Fall ist das Herz des Menschen stolz, und der Demut geht die Ehre voraus." Sprüche 18:13. Er fügte richtig hinzu: "Und wer seine Augen niederschlägt, wird auch gerettet werden." Denn wie viele Diener haben festgestellt, zeigt sich Übermut zunächst in den Augen. Daher vermerkte er: "Und wer herabsieht, wird gedemütigt." Psalm 17:28.

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Es wird auch gesagt über den, der sich über andere erhebt: "Er schaut auf alles, was hoch ist." Hiob 41:26. Für diejenigen, die durch Unglauben an ihm festhalten, wird geschrieben: "Es gibt ein Geschlecht, dessen Augen hochmütig sind, und seine Augenlider sind hochgehoben." Sprüche 30:13. Wenn also jemand "seine Augen niederschlägt", hat er keinen Menschen mehr, den er verachten kann, sondern sich selbst sieht er geringer als alle anderen. So wird derjenige, der "seine Augen niederschlägt", gerettet werden, denn wer die trügerische Höhe des Stolzes hinterlässt, empfängt die Erhebung durch die Wahrheit. Und es geht weiter:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Eliphas richtet sein abschließendes Urteil gegen Hiob und unternimmt den Versuch, ihm vor Augen zu führen, dass die guten Taten eines Menschen vor Gott ohne Wert sind. Daher sollten die Strafen Gottes als Ausdruck seines gerechten Urteils betrachtet werden (22: 1-4). Zudem muss es als Sünde gelten, wenn jemand die Möglichkeit hat, seinem Mitmenschen Gutes zu tun, aber dies unterlässt (5-9). Genau wegen solcher Verfehlungen wird Hiob bestraft (10-11). Vergeblich tröstet er sich mit der Vorstellung, dass Gott in seiner Majestät nicht geneigt ist, sich in die kleinen Angelegenheiten der Welt einzumischen (12-14): Er verhält sich damit ähnlich wie die Übeltäter vergangener Zeiten, die in ähnlicher Weise über Gott dachten und durch plötzlichen Tod durch Wasser und Feuer endeten (15-20).

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Darum muss Hiob in Demut und Reue zu Gott zurückkehren; dann wird der Herr ihm seine Gnade widerfahren lassen und ihn mit Wohlstand beschenken (21-30). In diesen Passagen lässt sich ein Hinweis auf die Sintflut und die Zerstörung Sodoms erkennen.

Querverweise

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