Hiob 26,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist unklar, ob der hochmütige Mensch hier auf den Teufel verweist, der tatsächlich der erste war, der von Gott von seinem erhabenen Platz im Himmel gestürzt wurde. Der Prophet spricht darüber: „Du hast den hochmütigen Menschen wie einen Überwundenen gestürzt“ (Ps. 88,11). In einem geistlichen Sinne verstehen wir diese Meere als die Nation der Juden und die Nation der Heiden. Denn das Evangelium Christi entsprang dem Volk der Juden, das Gesetz Christi kam von den Juden und erreichte das Meer der Heiden.

Hiob beschreibt mit “Säulen des Himmels” jene, die der Apostel als "Säulen der Kirche" bezeichnet, wenn er sagt: „Petrus, Jakobus und Johannes, die wie Säulen aussahen, gaben mir ihre rechte Hand“ (Gal 2,9).

Wir können auch die Kirchen selbst unter "Säulen des Himmels" verstehen, die als eine Einheit die Kirche auf der ganzen Erde bilden. Daher richtet sich auch der Apostel Johannes an die sieben Kirchen, was die eine Kirche bedeutet, die durch den Geist der siebenfachen Gnade erfüllt wird. Salomo sagte ebenfalls vom Herrn: „Die Weisheit hat sich ein Haus gebaut und ihre sieben Säulen herausgehauen“ (Spr 9,1). Damit es klar wird, dass dies von den sieben Kirchen gesprochen wird, werden die Sakramente eifrig angeboten: Sie bot das Opfer dar, sie mischte ihren Wein, sie bereitete das Mahl und sandte ihre Mägde aus, dass sie die Zitadelle und die Mauern der Stadt ausrufen sollten. „Wenn jemand klein ist, so komme er zu mir“ (Spr 9,2-4). In diesem Sinne hat der Herr das Opfer dargebracht, indem er sich selbst für uns hingab. Er „mischte den Wein“, indem er sowohl die geschichtliche Erzählung als auch die geistliche Bedeutung im Kelch seiner Gebote vereinte. An anderer Stelle steht geschrieben: „Denn in der Hand des Herrn ist ein Becher, und der Wein darin ist rot und gerührt“ (Psalm 74,9).

Er hat das Mahl bereitet, nämlich die Heilige Schrift, die uns durch das Brot des Wortes erquickt, wenn wir erschöpft sind und von der Last der Welt zu ihm kommen. Diese Atempause gibt uns Stärke gegen unsere Gegner. So wird auch an anderer Stelle von der Kirche gesagt: „Du hast vor mir ein Mahl bereitet gegen die, die mich bedrängen“ (Psalm 22,5). Seine Mägde, das sind die Seelen der Apostel, die von Anfang an schwach waren und deshalb als „Mägde“ bezeichnet werden, senden aus, um uns zur Zitadelle und zu den Mauern der Stadt zu erheben. Diese Mauern sind die Demütigen, die nicht aus eigener Kraft emporgehoben werden. Deshalb fügt die Weisheit hinzu: „Wenn jemand klein ist, so komme er zu mir.“ Damit wird deutlich gesagt: Wer sich selbst für groß erachtet, versperrt sich den Zugang zu Mir; denn wahre Erhöhung wird desto mehr erlangt, je demütiger jemand ist.

Egal wie hoch das Maß an Rechtschaffenheit oder Erkenntnis auch sein mag, das er in seiner Entwicklung erreicht, das Urteil des Herrn in seiner inneren Leitung über uns kann er nicht vollständig begreifen. Daher wird gesagt: Die Säulen des Himmels zittern und staunen über sein Nicken; auch jene, die die Früchte seines Willens im Voraus sehen, können die Tiefe seines Willens oft nicht erkennen. Zugleich gibt es keinen Grund, dies nicht als Bezug auf die heiligen Engel zu verstehen, denn die Mächte der himmlischen Welt, die ihn fortwährend betrachten, zittern in dieser Betrachtung. Doch es ist kein Zittern aus Furcht vor seinem Zorn, sondern ein solches der Bewunderung. Nachdem er sein Erstaunen geoffenbart hat, wendet er sich nun der Ordnung unseres Heils zu. Und es folgt:

Sie nahmen lediglich Hiobs Unnachgiebigkeit wahr und hielten es für vergeblich, die Auseinandersetzung mit ihm fortzusetzen; vielmehr fanden sie keine Worte mehr, um gegen Hiob zu argumentieren (32: 3). Inhaltlich setzt diese Redegruppe die vorhergehenden Gespräche fort. Die Freunde beschuldigen Hiob noch klarer einer bestimmten Sünde. Hiob untermauert seine Unschuld mit Nachdruck, indem er seine Bereitschaft ausdrückt, sich vor dem Gericht des allwissenden und gerechten Gottes zu verantworten.