Hiob 26,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er hat die Wasser mit Grenzen umgeben, bis Licht und Finsternis aufhören (Hiob 26:10). In der Heiligen Schrift wird häufig, wie bereits erwähnt, der Begriff "Wasser" für die Völker verwendet. Der Herr hat die Wasser begrenzt, um das Wissen der Menschen zu mäßigen: Bis zum Ende aller Zeiten können sie nicht zur vollumfänglichen Einsicht in die innere Heiligkeit gelangen. Wenn wir unter "Licht" die Gerechten und unter "Finsternis" die Sünder verstehen (wie Paulus schreibt: "Ihr wart einst Finsternis, jetzt aber seid ihr Licht" - Eph. 5,8), steht dieser Deutung nichts im Wege. Es wurde gesagt, dass kein Mensch zur vollkommenen Erkenntnis der Ewigkeit gelangt, bevor der Weg der Gerechten und Ungerechten abgeschlossen ist. Da es jedoch verständlich ist, dass fleischliche Menschen nichts von den höheren Dingen wissen, erstaunte der heilige Mann über die göttliche Macht und erklärte, dass sie die Erkenntnis der Engel und der vollkommensten Menschen übersteigt und fügte hinzu:

Hiob erkennt die Nutzlosigkeit von Valdads Argumenten und kommt zu dem Schluss, dass die beeindruckendsten Erscheinungen der physikalischen Welt nur ein schwaches Abbild der Größe Gottes sind, während er ein erhabenes Bild von seiner Allmacht und Allwissenheit vermittelt. Mit Valdads Rede endet die dritte Reihe der Gespräche, in denen er nur wenig spricht. Sophar, der eigentlich hätte antworten sollen, beteiligt sich nicht am Dialog. Dies bedeutet jedoch nicht, dass die Freunde Hiobs dessen Unschuld anerkannten oder ihre Überlegungen aufgaben. Sie nehmen lediglich Hiobs Standhaftigkeit wahr und empfinden es als fruchtlos, das Gespräch mit ihm fortzusetzen; sie finden einfach keine weiteren Worte, um mit Hiob zu diskutieren. Themenmäßig setzt diese Redegruppe die vorherigen Gespräche fort, wobei die Freunde Hiob nun offener bestimmter Sünden beschuldigen. Hiob bekräftigt seine Unschuld noch eindringlicher, indem er sich bereit erklärt, vor dem Gericht des allwissenden und gerechten Gottes zu erscheinen.