Hiob 26,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So sagt er über die Handlungen des Herrn im Kontext der Erlösung, um sie mit dem Jüngsten Gericht zu vergleichen: "Siehe, dies ist von einem Teil seiner Wege gesagt worden." Auch dies nennt er "einen kleinen Tropfen Seines Wortes", denn alles, was wir in diesem Leben über hohe oder furchtbare Dinge in Betrachtung seiner Person gelernt haben, ist lediglich ein kleiner Tropfen aus dem umfassenden Ozean der himmlischen Geheimnisse. Und wer kann auf den Donner seiner Macht schauen? Es ist, als ob er mit einfachen Worten ausdrückt: "Wenn wir die Wunder seiner Demut so schwach ertragen, wie werden wir dann den dröhnenden und furchtbaren Donner seiner Majestät ertragen können?" Über diesen Donner seiner Ankunft spricht auch der Psalmist: "Unser Gott ist gekommen, unser Gott, und nicht in der Stille; ein verzehrendes Feuer vor ihm und ein gewaltiger Sturm um ihn Psalm 49,3. Darum warnt auch der Prophet Sophonias: Der große Tag des Herrn ist nahe; er steht vor der Tür und kommt sehr schnell. Die Stimme des Tags des Herrn ist bitter; der Mächtige wird dann schreien. Dieser Tag ist ein Tag des Zorns, ein Tag der Not und der Bedrängnis, ein Tag der Verwüstung und des Verderbens, ein Tag der Dunkelheit und des Unheils, ein Tag der Wolken und des Sturms, ein Tag der Posaune und des schrecklichen Lärms Soph. 1:14-16. Den Schrecken des Jüngsten Gerichts, den Sophonias "Posaune" nennt, bezeichnet der selige Hiob als "Donner". Darüber sagt auch Joel: "Alle Bewohner der Erde sollen erschauern, denn der Tag des Herrn ist gekommen; denn nahe ist der Tag der Dunkelheit und der Finsternis, ein Tag der Wolken und der Wirbelstürme. Denn der Tag des Herrn ist groß und sehr furchtbar, und wer wird ihn ertragen? Joel 2:1-3. Gleichzeitig, auch wenn es nahezu unmöglich ist, sich die Größe vorzustellen, in der er bei seiner Wiederkunft erscheinen wird, so können wir sie doch bis zu einem gewissen Grad angemessen erfassen, wenn wir die gewichtigen Berichte über sein erstes Kommen aufmerksam studieren. Gewiss, um uns vom Tod zu befreien, kam der Herr, um zu sterben, und die Schwachheit und den Schmerz unseres Leibes trug er in seinem eigenen Leib; er, der, bevor er ans Kreuz genagelt wurde, sich quälen ließ, gefesselt, angespuckt, erniedrigt und geschlagen wurde. Seht, welch schmachvolle Behandlung er für uns erduldet hat, und doch fragte er seine Verfolger, bevor er gefangen genommen wurde: "Wen sucht ihr?" Und sie antworteten: "Jesus von Nazareth". Und als er zu ihnen sagte: "Ich bin es", und mit sanfter Stimme antwortete, fielen seine bewaffneten Verfolger sofort zu Boden. Wie wird es sein, wenn er kommt, um die Welt zu richten, er, der durch das bloße Wort seiner Stimme seine Widersacher schlug, so wie er kam, um verurteilt zu werden? Welches Urteil wird der Unsterbliche fällen, dessen einzige Äußerung seine Feinde schon nicht ertragen konnten, als er an der Schwelle des Todes stand? Wer wird seinen Zorn aushalten können, wenn selbst seine Sanftmut nicht ertragen wurde? So möge ein frommer Mensch dies bedenken und sagen: Siehe, dies ist von einem Teil seines Weges gesagt worden; und während wir kaum einen kleinen Tropfen seines Wortes hören, wer kann den Donner seiner Macht sehen?