Hiob 26,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Unter dem Begriff "Wolken" sind die heiligen Prediger zu verstehen, also die Apostel, die in alle Welt gesandt wurden, um sowohl das Leben spendende Wort zu verkünden als auch Wunder zu wirken. Dies hatte der Prophet Jesaja bereits vorausgesehen, als er fragte: "Wer sind diese, die wie Wolken fliegen?" (Jesaja 60:8). Der durch den Geist der Weissagung erfüllte Mann wollte damit sagen, dass die heilige Kirche durch die Gnade Gottes wachsen wird. Er spricht von ihrem Wachstum, das aus den Predigten der Apostel resultiert, die sich bemühten, den Menschen das einfache und klare Wissen zu verkünden und nicht das Hochtrabende und Schwierige. Das heilige Wissen wird hier mit "Wasser" gleichgesetzt, da es den Herzen vermittelt wird, als würde es aus dem Mund der Prediger fließen und dennoch die Zuhörer nicht erdrücken, sondern ihnen Leben spenden. Die Wolke sagt: "Und ich, Brüder, konnte nicht zu euch reden wie zu Geistlichen, sondern wie zu Fleischlichen, wie zu Unmündigen in Christus. Ich habe euch mit Milch genährt und nicht mit fester Speise" (1 Kor 3,1-2). Wer könnte das geleistet haben, wenn nicht der, der in den dritten Himmel erhoben wurde, der im Paradies verweilte und sogar unaussprechliche Worte hörte, die kein Mensch äußern darf, und der so unermessliche Tiefen himmlischer Erkenntnis offenbarte? Und welche Kraft bräuchten die Zuhörer, wenn die Zunge des Fleischlichen all das Wissen, das er in sich trug, wie einen reißenden Strom von Wasser ausgießen könnte?

Damit aber auch die unwissenden Hörer durch die sanften Tropfen der Predigt ermutigt und nicht in der Erkenntnis überfordert werden, hat Gott die Wasser in Wolken gebunden, damit sie nicht ungehindert strömen. Durch die Predigt der Lehrer bereitet er die Zuhörer allmählich vor, damit die Schwachheit, genährt durch die Tropfen der gesprochenen Worte, sich in Stärke verwandelt. Dies wird im Evangelium anschaulich dargestellt: Jesus trat in das Boot des Petrus, bat ihn, ein Stück vom Ufer wegzufahren, und setzte sich hin, um das Volk zu lehren (Lk 5:3). Was könnte mit dem Boot des Petrus anderes gemeint sein als die Kirche? Und damit der Herr von diesem Boot aus die Menschenmenge erreichen konnte, gab er das Maß, "ein wenig vom Ufer wegzufahren". Das Boot bleibt an der Oberfläche, ohne in die Tiefen zu sinken, jedoch so, dass es sich vom Land entfernt. Dies bedeutet, dass die Prediger einem unwissenden Menschen weder zu tiefgründige Dinge des Himmels noch der Erde predigen sollten. So darf "das Wasser nicht unter den Wolken hervorbrechen", da es dem Wissen des Predigers, der für den Verstand der Schwachen spricht, nicht erlaubt ist, alles, was er sieht, ungebremst zu lehren. Denn wenn das Herz der Zuhörer durch übermäßiges Wissen verunsichert wird, wird die Zunge des Lehrenden mit Übermaß gestraft. Daher steht geschrieben: "Und wenn jemand eine Grube auftut oder eine Grube gräbt und sie nicht zudeckt und ein Ochse oder ein Esel fällt hinein, so soll der Besitzer der Grube bezahlen" (Ex. 21:33-34). Was bedeutet es, "eine Grube zu öffnen", wenn nicht einen scharfen Verstand, der in die Geheimnisse der Heiligen Schrift eindringt? Und was bedeuten "Ochse" und "Esel", also reine und unreine Tiere, wenn nicht die Gläubigen und Ungläubigen? Derjenige, der bereits "eine Grube gegraben hat", sollte sie zudecken, damit nicht "ein Ochse oder ein Esel" hineinfällt; das heißt, derjenige, der tiefes Verständnis der Schrift hat, sollte seine hohen Einsichten mit dem Deckel des Schweigens vor denen verbergen, die noch nicht die Höhe erreicht haben, damit sie nicht zum Stolperstein für die unerneuerten Seelen werden und um zu verhindern, dass sie den kleinen Gläubigen oder den Ungläubigen, der vielleicht noch zum Glauben kommt, Schaden zufügen. Nach dem Tod des Tieres wird der verursachte Schaden geschätzt, da es für seine Taten verantwortlich gemacht wird, bis es diese durch Reue begleicht. Folglich muss vor schwachen Gemütern "die Grube zugedeckt" werden, da tiefes Wissen vor ihnen verborgen bleiben muss; andernfalls könnte das schwache Herz des Hörers in die tiefsten Abgründe fallen, während das starke Herz des Lehrers sich in die höchsten Höhen erhebt. Daher kann man mit Recht sagen: Er fasst die Wasser in seine dichten Wolken zusammen, damit sie nicht hervorbrechen. Denn "die Wasser würden unter ihnen hervorbrechen", wenn in Gegenwart schwacher Zuhörer tiefgreifende Erkenntnisse ungehindert vom Redner kommen würden und die Fülle der Predigt auf einmal herausströmen würde, alles mit sich reißend. Es ist angebracht, nur so zu predigen, dass der Prediger das Maß seiner Zuhörer erkennt und so zu sprechen, dass die Kraft der Botschaft im Einklang mit dem Stufenaufstieg seiner Zuhörer wächst. Denn es gebührt jedem Prediger, ebenso zu handeln, wie es von oben für ihn getan wurde; und niemals dem Schwaben alle Dinge zu offenbaren, die er kennt, denn auch er selbst bleibt, solange er in der Sterblichkeit des Fleisches gebunden ist, schwach und nimmt nicht alles wahr, was den Himmel betrifft. Deshalb sollte er den Unwissenden nicht alles verkündigen, was ihm bekannt ist; denn auch er könnte, wenn es um himmlische Geheimnisse geht, nicht alle Dinge in ihrer wahren Majestät erkennen. Daher sagt auch der Apostel Paulus, nachdem er in die himmlischen Geheimnisse eingeweiht worden war: "Jetzt sehen wir durch ein trübes Glas, hernach aber von Angesicht zu Angesicht" (1 Kor 13:12).

Inhaltlich stellt diese Reihe von Reden eine Weiterführung der vorherigen dar, wobei die Freunde Hiob noch klarer bestimmter Sünden beschuldigen. Hiob hingegen unterstreicht seine Unschuld nochmals eindringlicher, indem er bereit ist, vor dem Gericht des allwissenden und gerechten Gottes zu erscheinen.