Hiob 26,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wer würde sich nicht darüber erstaunen und mutig aussprechen, dass dies nicht lediglich Werke der Natur, sondern vielmehr der übernatürlichen Vorsehung sind? Daher äußern einige: "Er, der die Erde an nichts bindet"; und ein anderer sagt: "in seiner Hand ... die Enden der Erde" (Psalm 94,4) sowie: "auf den Meeren hat er die Erde gegründet" (Psalm 23,2). Diese Aussagen scheinen zunächst im Widerspruch zueinander zu stehen, doch in Wirklichkeit harmonieren sie in hohem Maße. Derjenige, der erklärte: "Auf dem Meer hat er mich gegründet", vermittelt die gleiche Botschaft wie der, der sagte: "Er, der mich an nichts bindet"; denn auf Wasser zu stehen ist gleichsam wie an nichts gebunden zu sein. Wo also ist die Erde verankert und steht? Hört, was derselbe Prophet sagt: "in seiner Hand ..." Dies bedeutet nicht, dass Gott Hände hat, sondern soll verdeutlichen, dass die Macht dessen, der für alles Sorge trägt, den physischen Leib der Erde hält und trägt.

Er breitete den Norden über die Leere aus Hiob 26:7. MYSTISCHE DEUTUNG. In den Schriften wird der Begriff "Norden" verwendet, um den Widersacher zu kennzeichnen, der sich vorgenommen hat, die Herzen der Menschen mit der Kälte der Gefühllosigkeit zu fesseln, indem er verkündet: "Ich will mich auf den Berg des Bundes setzen" (Jesaja 14,13). Er "breitete den Norden über die Leere aus", da die Herzen derjenigen, die nicht von der Gnade der Liebe Gottes erfüllt sind, ihm gehören. Gleichwohl trägt der allmächtige Gott die Fähigkeit in sich, selbst die Gefäße des Widersachers, die ganz ohne Tugend sind, mit der Gabe seiner Gnade zu füllen und diejenigen, die vor ihm in Furcht wandeln, zu erheben, selbst wenn er in ihnen keinen Funken der Rechtschaffenheit erkennt.

Die Erde hat nur eine Stütze, die sie hält; sie ist durch den göttlichen Willen aufgehängt und gestützt. Das Wasser wird in den Wolken bewahrt, und die Wolken bewegen sich nicht ohne seinen Befehl. Wenn er den Wolken nicht sagt, dass sie Regen bringen sollen, geschieht dies nicht, und zwar in dem von ihm bestimmten Maß. Er erhebt das Antlitz seines Thrones und breitet seine Wolken darüber aus. Der Thron Gottes wird in der Heiligen Schrift als der Himmel bezeichnet, und vor seinem Antlitz weht die himmlische Luft. Gott, der die Luft und die Wolken erhält, erlaubt ihnen, nur in einem von ihm festgelegten und nützlichen Maß zu regnen.

Hiob erkennt die Sinnlosigkeit von Valdads Argumenten und gelangt zu dem Schluss, dass die beeindruckendsten Phänomene der physikalischen Welt lediglich ein schwaches Spiegelbild der Herrlichkeit Gottes sind, während er ein erhabeneres Bild von Gottes Allmacht und Allwissenheit entwirft. Mit der Ansprache Valdads endet die dritte Runde der Diskussionen. Valdad äußert sich nur selten, und Sophar, der ebenfalls hätte sprechen sollen, beteiligt sich nicht am Gespräch mit den anderen. Dies bedeutet jedoch nicht, dass die Freunde Hiobs Unschuld anerkannten oder ihre Überlegungen aufgaben. Vielmehr beobachteten sie Hiobs Unnachgiebigkeit und hielten es offenbar für vergeblich, den Dialog mit ihm fortzusetzen, oder sie fanden einfach keine Worte mehr, um mit ihm zu debattieren.