Die von dem seligen Hiob dargelegten Dinge beziehen sich zwar direkt auf ihn, sollen jedoch auch auf die heilige Kirche anwendbar sein, die kontinuierlich sowohl das eine als auch das andere aufnimmt, das heißt, in Bezug auf ihre Kinder muss sie sie sowohl mit wahrer Lehre nähren als auch mit Schutz bedecken, sodass sie sie gleichzeitig durch ihre Worte sättigt und durch ihre Fürsprache vor Übel bewahrt. Daher steht geschrieben: "Die Erde soll grünes Kraut hervorbringen, Gras, das Samen sät, und einen fruchtbaren Baum, der nach seiner Art Früchte trägt." Denn tatsächlich geschieht dies so, dass die "Erde" der Kirche uns mit dem Wort versorgt und uns im Schatten ihres Schutzes bewahrt, indem sie uns sowohl mit dem Wort nährt als auch mit dem Schutz hilft, sodass sie nicht nur das Grün der Erfrischung, sondern auch in Form der Früchte der Werke Schutz gewährt.
Es ist wichtig für diejenigen, die andere anleiten und führen, die oben erwähnten Worte zu bedenken: "Die Jünglinge sahen mich und verbargen sich". Es ist bemerkenswert, dass "die jungen Männer" sich in seiner Gegenwart "verstecken"! Und welch große Sanftmut des Mitgefühls, dass er "das Herz der Witwe tröstete". Denn es gibt Menschen, die so streng sind, dass sie jede Sanftheit des Mitgefühls und der Zuneigung verlieren, und es gibt andere, die so milde sind, dass sie die Strenge der Regeln von sich weisen. Daher sollten alle in Autoritätspositionen darauf achten, dass sie in der Disziplin die liebevolle Güte des milderen Geistes nicht opfern und bei eindeutiger Zucht nicht die Strenge verlieren, um nicht hart und gänzlich ohne Barmherzigkeit zu werden, wenn sie die Ungehorsamen züchtigen, und zugleich die strenge Hand der Disziplin beibehalten, während sie die Herzen der Schwachen annehmen. Daher soll Disziplin Sanftmut leiten und Sanftmut durch Disziplin geschmückt werden, sodass sie sich gegenseitig unterstützen, damit weder Strenge hart noch Sanftmut schwach wird.
Die Werke der Barmherzigkeit, die wir zuvor erwähnt haben, werden von der heiligen Kirche sowohl leiblich als auch geistlich unverzüglich ausgeführt. Denn sie "rettet den Leidenden, der schreit", indem sie dem Sünder, der um Vergebung bittet, die Sünden vergibt, die er begangen hat. Auch wird von den Armen gesagt: "Selig sind die Armen im Geiste, denn ihrer ist das Himmelreich." Und der Schrei dieser Leidenden entspricht dem derer, die mit der Stimme des Psalmisten rufen: "Lass deine Barmherzigkeit uns behüten; denn wir sind sehr böse geworden." Nun rettet sie die Waisen, die sonst niemanden haben, der ihnen hilft; denn alle, die vor den quälenden Begierden dieser Welt fliehen und deren alter Vater, der Teufel, für sie gestorben ist, finden Trost im Schoße der heiligen Kirche. Unter dem Begriff "Waise" ist vielleicht jeder Gläubige zu verstehen, selbst wenn er um den Verlust eines guten Vaters trauert, dessen Anschauung ihm für eine Zeit genommen wurde, wenn auch nicht ohne Trost. Und der "Segen" einer Person, die am Rande des Verderbens steht, kommt über sie, wenn sie den Sünder rettet und ihn durch heilige Ratschläge aus der Sünde befreit. Daher steht geschrieben: "Wer den Sünder von seinem falschen Weg abbringt, der rettet die Seele vor dem Tod und deckt eine Menge Sünden zu." Denn wenn es schon lohnend ist, den Körper vor dem Tod zu retten, der früher oder später eintreten wird, wie hoch ist dann das Verdienst dessen, der eine Seele vor dem Tod rettet und ihr ein ewiges Leben im himmlischen Reich sichert? "Das Herz der Witwe" wird getröstet, denn jede treue Seele, die dem Herrn gleichsam zu vergelten sucht, sehnt sich nach der Erinnerung an den Segen ihres Mannes. In ihm ist die Seele geistig eins, doch da er verstorben ist, wird sie als "Witwe" bezeichnet, aber sie erfährt Trost durch die Sicherheit der heiligen Kirche über seine Auferstehung. Daher erhält das Herz der Witwe großen Trost, wenn gläubige Seelen die Botschaft der Kirche über sein Kommen vernehmen, mit der sie geistig verbunden ist. Und es geht weiter:
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