Obwohl die an den seligen Hiob gerichteten Aussagen direkt auf ihn zutreffen, lässt sich auch eine Anwendung auf die heilige Kirche finden. Diese nimmt gegenwärtig unaufhörlich beides an, und in Bezug auf ihre Kinder muss sie diese sowohl mit der Wahrheit speisen als auch durch Schutz bewahren. Ihre Aufgabe ist es, sie sowohl durch Worte zu sättigen als auch durch ihre Fürsorge vor dem Bösen zu schützen. Daher wird gesagt: "Die Erde soll grünes Kraut hervorbringen, Gras, das Samen sät, und einen fruchtbaren Baum, der nach seiner Art Früchte trägt." Tatsächlich geschieht dies so, denn die "Erde" der Kirche nährt uns mit dem Wort und schirmt uns im Schatten ihres Schutzes, indem sie uns sowohl mit der Botschaft sättigt als auch durch ihren Beistand hilft. Sie bietet nicht nur das lebendige Grün der Erneuerung, sondern steht uns auch mit der Frucht guter Werke zur Seite.
Es ist auch für jene, die andere führen und leiten, von Bedeutung, über die oben geäußerten Gedanken nachzusinnen: "Die Jünglinge sahen mich und verbargen sich". Nun sagt er: "Ich tröstete das Herz der Witwe." Es ist bemerkenswert, dass "die jungen Männer" sich in seiner Gegenwart "verstecken" sollten! Und es zeigt die große Milde des Mitgefühls, dass er "das Herz der Witwe tröstete". Manchmal gibt es Menschen, die in ihrer Strenge jegliche Sanftmut des Mitgefühls verlieren, und andere, die so mild sind, dass sie die Strenge der Regeln vernachlässigen. Darum sollten alle, die in der Obrigkeit stehen, sorgfältig darauf achten, dass sie nicht in der Strenge der Zucht die liebende Güte des sanften Herzens aufgeben, noch in der Überfülle der Milde die erforderliche Strenge der Zucht missen lassen. So wird die Disziplin durch Sanftmut geschmückt und die Sanftmut durch Disziplin gestärkt, sodass sie sich gegenseitig unterstützen und weder die Strenge hart noch die Sanftmut schwach wird.
Die Werke der Barmherzigkeit, die wir zuvor genannt haben, werden von der heiligen Kirche sowohl leiblich als auch geistlich zum Ausdruck gebracht. Sie "rettet den Leidenden, der schreit", indem sie dem Sünder, der um Vergebung bittet, die ihm zur Last liegenden Sünden vergibt. Es ist auch von diesen armen Leidenden gesagt: "Selig sind die Armen im Geiste, denn ihrer ist das Himmelreich." Der Schrei dieser Leidenden gleicht dem Hilferuf des Psalmisten: "Lass deine Barmherzigkeit uns behüten; denn wir sind sehr böse geworden." Nun rettet die Kirche die Waisen, die oft niemanden haben, der ihnen hilft. Alle, die vor den quälenden Begierden dieser Welt fliehen und deren alter Vater, der Teufel, tot ist, finden Trost im Schoß der heiligen Kirche. Unter dem Begriff "Waise" kann auch jeder Gläubige verstanden werden, selbst wenn er den Verlust eines guten Vaters betrauert, dessen Inspiration ihm nun entzogen ist, auch wenn er nicht ohne Trost bleibt. Der "Segen" einer, die am Rande des Verderbens stand, kommt zu denen, die den Sünder retten und ihn durch heilige Ratschläge von der Sünde befreien. Darum steht geschrieben: "Wer den Sünder von seinem falschen Weg abbringt, der rettet die Seele vor dem Tod und deckt eine Menge Sünden zu." Denn wenn es bereits wertvoll ist, ein Leben vor dem körperlichen Tod zu retten, der unweigerlich kommt, wie viel höher ist dann das Verdienst, das bei der Rettung einer Seele aus dem Tod, für das ewige Leben im Himmel, erlangt wird? "Das Herz der Witwe" wird getröstet, denn jede treue Seele, die dem Herrn nachfolgt, sehnt sich nach dem Segen ihres verstorbenen Mannes. Ihre Seele ist geistig mit ihm vereint, doch da er gestorben ist, wird sie "Witwe" genannt, auch wenn sie durch das Wissen um die heilige Kirche über seine Auferstehung Trost findet. So erfährt das Herz der Witwe großen Trost, wenn gläubige Seelen die Worte der Kirche über sein Wiederkommen hören, mit dem sie geistig verbunden ist. Und es geht weiter:
THEOSIS