oder mit den Fürsten, die Gold haben und deren Häuser voll Silber sind.
א֣וֹ עִם־שָׂ֭רִים זָהָ֣ב לָהֶ֑ם הַֽמְמַלְאִ֖ים בָּתֵּיהֶ֣ם כָּֽסֶף׃
2 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Er spricht von Mächtigen, die viel Vermögen besitzen. Es scheint, als wolle er sie daran hindern, die Bedeutung irdischer Dinge zu überschätzen. Denn es ist kein Zufall, dass er Könige hergerufen hat, die mit ihren Schwertern prahlen. Schaut euch seine heilbringenden Worte an, selbst in schweren Zeiten. Wohlstand schützte sie nicht, Kraft war ihnen nicht von Nutzen, letztendlich wurden sie alle vom Tod überwältigt.
Bislang wirkte Hiob gefasst und unberührt von allem, was seinen Glauben an den Herrn und seine Geduld beeinträchtigen könnte. Doch schließlich kann er den inneren Schmerz, der in ihm schlummert, nicht länger verbergen. Um zu demonstrieren, dass er ein wirklicher Mensch und keine bloße allegorische Darstellung von Geduld ist, verflucht er den Tag seiner Geburt. Gläubigen Menschen entspricht es, dass das Wohl oder Wehe im Leben eines Menschen mit dem Tag seiner Geburt verknüpft ist. So äußert auch Hiob in seinem Fluch den Wunsch, dass der Tag seiner Geburt entweder gänzlich aus dem Kalender verschwinden möge oder, falls er bleiben muss, als Tag des Unglücks in Erinnerung bleiben soll (3, 3-10).
Hätte Hiob im Mutterleib oder bald nach seiner Geburt das Leben verlassen, wäre er all diesen Qualen entkommen und in den Frieden der Toten eingegangen, wo Eintracht und Ruhe herrschen (11-19). Warum kommen andere Menschen in das Unglück und leben länger, als sie es wünschen (20-23)? Warum muss er selbst weiter existieren, obwohl er keine Freude mehr auf Erden empfindet (24-26)? In Hiobs Fluch ist nicht die Verzweiflung des Leidenden zu vernehmen, sondern die immense Tiefe seines Leids. Durch diesen Fluch ist Hiob sowohl geistig als auch leiblich mit uns verbunden, und sein Beispiel lädt uns ein, seine Geduld zu betrachten und nachzuahmen.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
THEOSIS